人文精神，在大陆，唯有一声叹息，这个不说了。
    然而，从制陶开始，半兽人与兽分离；从契约论开始，半兽人摆脱了大自然世代交替铁律而成为文明人开始，这两个关键步骤下，人终于从灵与肉彻底脱离了自然界。而灵肉升级后，从原道到盖亚伦理的回归，实际上内容已经发生了天翻地覆的变化了，不再是朴素思辨的碎片，而是理性而可以推导甚至粗略计算的系统内容。从这个准自然科学的视角来看，文化确实是有进步啊？ 至少这几千年来内涵是一直在厚实中啊。
    老哥是可以说“这进步缺乏原创”，是如果从开天辟地的要求看，老子庄子到斯宾诺莎；早期天道/基督教到现代新教；美洲何比人的陶罐艺术思想到现在的美国社会的回归精神家园；从艺术家地球大视野的角度看起来都是一脉相承的味道，不像广义相对论直接就是新开天地——————可至今才几个广义相对论级的自然科学原创啊，但老哥我们始终生活在一个地球，只是在不同的人均资源机会、不同的地缘气候下，一辈辈地解读沉淀这几千年文明，指向的对象受到限制，咋能像自然科学那样容易产生开天辟地的变化？
   客体尺度太大了啦，尺度变换范围太小了啦。缩小尺度去看，或者多尺度变换去看，小一点的原创还是不断在出现的。我们以一个不恰当的例子：中国大陆看起来好像几千年文化变化都没有的样子，然而如果去读李泽厚先生的“美的历程"一书，虽然因他当时尚年轻，更多是以形象和感觉审美的角度出发，但也能说明随着大陆文化的积淀，从农业技术大爆发的母系氏族时期，到近代内忧外患的郡县制帝国时代，大陆的文艺如何个原创性变化的过程。   呃咱们暂时不扯深层次的审美，那个扯到哲学太多，以后兴奋度高了咱们再侃。
   总有那么一天，当人类开始能自由地走出地球家园的时候，现在的一切都不是个事儿了，如同当时的地理大发现一样，那时人文会有灿烂的阳光的。

_______后话：俺对重建中国传统文化并与马克思主义结合不是很敏感，格局太小了。。。。。。要做文化衔接和信仰重建不是这么玩的，这种玩法是典型的学者写论文山寨研究，不该是科学家（自然、经济、人文）私下能受得了的。