1.广义生态工程学中，伦理层次为盖亚伦理（弱盖亚假说为主的基础）——正义论——契约论——自然论，完全放弃传统社会学对人类历史发展过程分类的模式以减少目前学术界存在的，地缘因素与传统历史过程与历史阶段分类之间存在的深刻矛盾，并依托这四个伦理层次对特指社会所处的历史阶段进行分类，在每一个历史阶段相应存在的亚阶段以及对应的自然——经济——文化三构成、相应的能垒与发展路径等正在逐步分析中。

   2.广义生态工程学组成部分为：自然生态工程学、经济生态工程学、文化社会生态工程学三部分，通常三部分同步思考，使用的主要研究方法是借助物理化学的泛热力学、动力学、系统开放度与系统耗散、网络系统关联等，并进一步借助传统生态学理论，从质能信角度讲究非平衡态的半定量估算与推演反演，讲究每一层次系统弹性的构建。以资源——人性为矛盾对，进一步从马斯洛需求五层次的连续性和权重，人文与地缘干扰等，来分析经济与文化的发展线索和矛盾对关系。

   3.在广义生态工程学中，认为经济生态工程学部分是一个开放耗散体系，同时主要关联网络不仅仅是自然生态，还包括文化社会生态。 以前简称之为“资源——人性论”，自然资源的扩张，对应的是对深层地下、深海资源的探索开发技术+新技术导致一些未能充分利用资源的被开发。自然资源的扩张必须与环境容量的扩张及梳理同步。 文化资源则基本不以自然资源和环境容量的占有来满足人类需求。
——————————在自然资源、科技资源、文化资源三组成的基础上，我们对经济体的开放和耗散状况进行分析，量化为实际储量和潜在拥有量。
——————————根据经济体中集体、个体文化需求状况，进行资源——人性的匹配与分析。重点考虑短板因素。
在此自然——经济——文化平衡状态的分析，据此再上行下行推导经济文化实际政策，借鉴但不受制于现有各种经济和文化理论。据此可以解释乃至估算传统宏观经济学部分的偏差。微观经济学我不懂不敢多话。

   4.这个框架，理论上可以将人类各种集体行为大统一起来分析，避免现在各国存在的经济、科技、文化发展的非理性和碎片化，也便于粗略计算出各个经济或政治体最佳的发展道路。

   整个广义生态工程学框架还在填充中。具体的自然——经济——文化共同遵守的一些定律在整理和思考中（比如说我经常说的全息——分形定律及其,系统功能与耗散程度,修正）。每一部分的内容正在与现有科学知识融会中，经常有些不一样的地方出来，所以我经常会冒出一些新的观点拿来科学网讨论，不限制是科学技术、方法还是心理和伦理的东西。如果谬误不是根本性的，呃我一个人绝对消化不了这个大型学科框架，恳请更多人加入进来，我，老邪老师，吕乃基老师一定会很欢迎的。