墨家和公卿家，分别研究的是科学的两个部分：  还原部分和系统部分，墨家农家商家（权当有商家一说吧，不喜欢细分到什么吕不韦杨朱之类的）等这部分就是归属于俗文化的内容。      这里的俗，并非低俗，而是，处于文化五层面中，物质文化层面的生产方式部分。我这里借用的是科学哲学的量子阶梯结构来分析文化构成，因此审美、超脱等艺术部分，并不列入对一个文明的结构分析中。

      孔子的东西中，带有大量公卿文化的要求例如君子六艺————这玩意儿不是士大夫乃至平民积累得起的，这与孔子算是军事贵族的私生子出身有关。但孔子的目的并非集大成，你大概有注意到孔子在唠叨的出门服侍公卿回家服侍父母之类的东西吧？也注意到他对喜欢技术的弟子如何评价的吧？ 他的目的是公卿文化科普化到士大夫平民中去。这个公卿文化科普化，在华夏文明中是始于原儒后的孔儒时期。 

      至于孔子及其后人整理诗经及其他，并大砍大删瞎造谣的事儿，同属于文化普及到士大夫平民中去的行为，想想文革前后几十年怎么折腾史料的，就知道了啥破事儿了。

      过度的科普导致是核心知识的丧失，纵观原儒——孔儒——儒家——穷儒四个时期（周公——孔子——董仲舒——明清儒学），在知识结构沿着社会分工阶梯不断下行的同时，也不断在丢失系统学精华。

     啰嗦了好几篇，大家大概该知道我一直念叨的半人工生态系统工程学是什么东西了吧？  简单说就是道，以及调节道的术。因此内容才会有自然生态、文化生态、经济生态三个紧密组合部分，缺一不得分拆不得，我分拆用的时候一般是在推导技术。西方文明因为是目前最近于道的文明了所以我才会大部分精力在关注它，倘若它失道，我一样抛弃它。

     偷偷说：吕乃基老师学孔老二，把科学哲学传播开，对我是收益巨大。