看到杨绛老学长去世的消息，为之默哀，世间又少了一位真正的读书人、一个善良的人。重新学习了她写的“我们三”，又看了她写的“干校六记”。钱钟书先生专门为《干校六记》写了序言，也颇为幽默生动。有一段文字颇值得三思：“在这次运动里，如同在历次运动里，不少不了有三类人。假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。至于一般群众呢。回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”、“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自己是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。”

我不由得想起了奶奶，她与杨绛老学长年纪接近。奶奶只是豫东农村的一位普通女性，没有上过学，没有自己的名字。我只知道奶奶姓贾，家谱上是姚贾氏。她们那一代人是苦命的人：幼少时经历过军阀混战，青中年时赶上了日本鬼子进中国（这是老一代对侵华日军的称呼）、国共内战；49年新中国成立了，她们又先后经历了58年开始的大饥荒，66年发动的文革。奶奶只有父亲唯一一个儿子，且是老来得子，虽然家贫如洗，父亲也是家中的掌上明珠。

豫东是古陈州，老子故里。“伏羲画八卦”、“孔子求教于老子”就发生在豫东，那里自古尊师重礼。父亲上了小学，成绩优异，顺利考上了初中。初中设在北侧的大庄，周边村庄的孩子都到这里上学。进入初中后，父亲依然名列前茅，他的作文多次作为范文在班级上被宣读。语文老师陈老师颇为喜欢他，父亲更是尊重陈老师。不久发生了文革，北京的庙堂高官固然被揪斗，平静的豫东也被卷入了其中。部分学生在组织的部署下积极批斗老师，个别极端分子甚至动手殴打曾经教育过自己的师长。陈老师家庭成分是地主，又是知识分子，更是被斗争的对象。父亲拒绝了批斗自己的老师。便有组织的人找到父亲，做他的工作，对他威逼利诱，要求父亲带头批斗陈老师。父亲那时还是少年，面对这种情况，非常痛苦。父亲回到了家里，给爷爷奶奶讲述：组织要求他批斗陈老师。没有复杂的考虑和思量，奶奶说，人不能昧良心，不上了。第二天，父亲便到学校，搬着板凳回家了。父亲离开了初中，离开了陈老师，离开了组织和积极分子。

钱钟书先生生动的描述了第三种人："明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手……"。在第三种人中，也许部分人满腹经纶，也许部分人高居庙堂之上，但是他们在人格上还不如一个农村老太太。作为一个人，可以追求金钱、可以追求权力、可以追求知识，但是不要忘记初心，守住心中的那一点善！

结尾还是光明的。

风水轮流转，国家和人民粉碎了四人帮和文革，尊师重教重新成为国家的主流，陈老师恢复了教师工作。父亲在恢复高考后考上了大学，曾经任职家乡电台总编等职务。他的散文发表在“人民日报”、“读者”、“散文百家”上，部分文章甚至被选为“读者”封面文章和考试用题。奶奶也过上了幸福生活，去世时90多岁，是我们村庄最为高寿的老人。当然，善有善报，恶有恶报。许多批斗师长的积极分子疾病缠身，个别人甚至在陈老师之前就去世了。