作为一个君子是中国读书人的理想，从某种意义而言，中国的君子宛如西方的绅士，对社会有着重要的意义。

什么是君子？

关于君子的定义有许多种，礼记.曲礼中关于君子的定义为“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”这可能是多数人心中的君子：有知识，有见识，谦和忍让，坚持善行。

即使在太平盛世，做到这样的谦谦君子也是不容易的，许多优秀的人物需要毕生的修炼，才能实现上述目标。乱世中做到君子之行就更加困难了，“谦谦、善行”之人甚至可能被逆向淘汰。作为一个君子，仅仅谦谦、善行还不够，还需要持剑，有能力自卫，有能力保卫身边的人, 甚至有能力保卫更多的人。

前几天在微信中读到了“高贵，缘于羞涩”一文，作者是文菡萏。文章写的精彩，文章中的女子更加精彩：宋庆龄，郑念、张幼仪……

文中有关于郑念女士的一段描述，令人非常震撼。

“郑念在文革中，遭受严刑拷打时，一声都不吭，有人劝她忍受不了就喊出来，她说我发不出那样的嚎叫声。如果你认为这是坚强就错了，那是因为文明的种子在她的心中根植得太深了。当她遍体鳞伤双手血肉模糊，每次如厕拉裤链都痛如刀割时，她却说我不能忍受衣不蔽体，我不能有伤风化。”

固然让人对郑念女士肃然起敬，但是也有人忍不住会问，为什么会导致郑念女士受刑？让一个弱女子如此受苦？在那个时间，君子去哪里了？

叶剑英元帅是著名的儒帅，然而正是叶帅等人依靠手中之剑和心中之剑，一举粉碎了文革。随后，在如何处理所谓的四人帮时，叶帅等老一代革命家却约束了自己的剑，没有采用同样的暴力手段把对方消灭掉，而是通过法律审判相关人员的罪行。何为君子，从某种意义而言，叶帅等人也是君子。

文革作为历史的一页已经过去了，我们也越来越尊重中国的传统文化，但是如何避免文革的发生仍然是有必要的。从某种意义而言，当君子手中无剑，心中无剑时，不能保卫自己及身边人的安全时，所谓的谦和忍让只不过是懦弱的表现，与其说是君子，不如说是懦夫和帮凶。

要做一个持剑的君子，遇到恶的时候能够扬眉剑出鞘，然而制止恶行之后，却又能够控制自己心中的恶，把剑收回鞘中。

做一个持剑的君子是新时代公民的需要，祝愿每一个人最终能够成为君子，成为一个持剑的君子。