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(续前)
帝曰:上下相召奈何?
鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。故阳中有阴,阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁,应地之气,静而守位,故六期而环会,动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。
帝曰:上下周纪,其有数乎?
鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合而七百二十气,为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。
[语译]黄帝问:天地之气是如何上下相互感召而结合的呢?
鬼臾区说:寒暑燥湿风火(六气)代表着在天的阴阳,因此用三阴三阳来上应于天气。木火土金水火(五行)代表着地的阴阳,因此以生长化收藏来下应于地气。在上的天是以阳生阴长的规律为主,在下的地是以阳杀阴藏的规律为主。天有阴阳之分,地也有阴阳之分。木火土金水火代表着地的阴阳,主管生长化收藏。天地相合,则阳中有阴,阴中有阳。因此要想了解天地阴阳的变化规律,必须先懂得与应天六气相应的五运是运动不息的,它是五年而右迁一个周期;与应地五运相应的六气是相对静守的,是以六年为一个循环周期。天地动静相互影响,六气与五运上下相合,阴阳相因、相互交错,天地万物的各种变化便由此而产生。
黄帝问:天地运气周行变化,是有定数的吗?
鬼臾区说:司天之气以六为节,司地之气以五为制。六气司天一个周期,以六年为一个循环;五运纪地一个周期,以五年为一个循环。天地阴阳有二火,君火以明在天,相火以位在地。五运与六气相合共有七百二十个节气,构成一纪,共计三十年;一千四百四十个节气,共有六十年,这就是一个甲子周期,其中有不及与太过的运气情况,都可以通过天地万物的不同变化而表现出来。
[心得]天在上为阳,天气指风寒暑湿燥火六气而言,阳中又有阴阳,分为三阴三阳,按照先三阴后三阳阴阳气从少到多的顺序排列,即:一阴-厥阴风木、二阴-少阴君火、三阴-太阴湿土,一阳-少阳相火、二阳-阳明燥金、三阳-太阳寒水。这六者上应于天,主司(管)天气,六年为一个周期循环。地在下为阴,纪地之气以五运来表示,即木火土金水,各主管万物生长化收藏的生态规律,以五年为一个周期。
五运与六气相互配合,5×6=30(年)
每年有24个节气,30×24=720(气)
30年为一纪,60年为一个甲子。在一个甲子周期中,共有1440个节气,这也是一个完整的五运六气运行周期,其间所涉及到的天文、气象、物候、疾病流行等也是依循干支纪年60年一个甲子周期而呈现出相应的规律性变化。对于运气变化及其气候规律与疾病关系的研究,《内经》中以60年为一个小周期循环,以60个60年(即3600年)为一个大周期循环。别的不论,仅是这样的大跨度周期年限,代代相传而积年累世地进行实地观测,反复探索并总结规律的科学实践精神,便让我们后人心生敬佩,赞叹不已!
(待续)
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