闲暇时刻和朋友聊天，聊到了人的信仰问题，他问我的家乡有没有庙，这个问题一下勾起了我的很多回忆，关于故乡的庙，在我脑海里也有很多记忆的片段。

我家乡的村子叫西大村，村子的东面，和我们村几乎没有什么分界线的一个村子叫东大村，两个村子的中间，是两个村子的小学，我读小学的时候整个乡的中学也在那儿，都在一个院子里。听爷爷辈的人说，那个大院子，其实就是一个庙，他们小的时候，还在庙里玩耍过，这个庙据说很不简单，曾经有明嘉靖皇帝亲笔题写的匾额，有几进几出的大庙院，供奉的是《封神演义》里面的云宵、琼宵、碧宵三姐妹，村里人称之为三位老奶，至于为什么供奉这三位神仙，恐怕是没有人能说清楚了。经历过各种战争、文革，寺庙在我爷爷小的时候就已经衰落的没有了丝毫雄伟的迹象。

等我上一年级的是时候，庙里的原始建筑已经不多了，但我们当时教室还是庙里的房子，很古老，记得房子是人字形的房顶，但房顶前坡明显比后坡要长，挑檐挑的很长，屋瓦上面张满了各种杂草、植物，记得有一种我们当地叫瓦笋的植物，还可以入药，村里的老中医时常会让他家孙子爬上去采几株下来。窗子是古老的木格子的花窗，屋子里面还有两根柱子，现在想起来应该是庙里的一个偏殿，屋子里通常比较暗，白天也得开灯，后排同学才能看到黑板上的字。其他的房子，似乎都没有了太多庙房的痕迹。所以经常有村民去我们教室那儿烧香，摆放贡品，特别是每年农历三月十一的时候，是这个庙的庙会，村里老人讲这天是三位老奶的生日，烧香供奉的人更多。三个老奶的生日为什么是同一天？这是我小时候很好奇的一个事情。那个年代缺衣少食，农村的小孩子通常是没有什么好吃的东西的，不懂事的小孩子们就把贡品拿来吃了，也有大一点的孩子，说是这东西不能吃，但他们也没有闲着，而是把贡品踢翻了，到处扔，典型的熊孩子。

还有一处原来庙里的原物，就是学校后院的一棵大柳树，那棵树在我印象里非常粗，记得需要四五个孩子手拉手才能把树环绕住，但树干不是特别高，大概两米多高吧，就分了好像是三根叉，树冠很大。传说有孩子早上去学校去的早，看到一个白胡子老头儿，坐在树上读书，这个故事传久了，这个地方也就成了一个神圣的地方，也有可能是原来庙里的物事不多了，反正这棵大柳树也成了村民们烧香礼拜的地方。但于我们这些小孩子来讲，这颗大柳树可是个好去处，尤其是夏天的时候，树下很是凉快，一下课孩子们都跑到树下玩儿，农村的孩子大都擅长爬树，于是树上也成了孩子们玩耍纳凉的好地方，经常看到上课铃声响了，孩子们在树上一下子下不来，着急的想往下跳但又不敢跳的画面。

后来上三年级的时候吧，村里有人挑头说是要振兴庙会，发挥它原有的作用，扩大村子在周围的影响，在村民的观念里，这个也算是值得骄傲的一件事，于是说要重修庙宇。在中国人传统观念里，修庙本身就是一件积德行善的事情，在农村更是如此，于是在村子里一呼百应，家家捐些钱或者粮食什么的，当然也有不愿意捐的，但迫于村子里的舆论，还都是捐了一些。建筑材料方面，就拆了一些原来是庙砖建的旧房子，说是这些材料还是庙里的东西，有灵气呢。让孩子们接受不了的是，他们要把大柳树给伐了，说是要做庙门，伐木那天几个师傅在大柳树前烧香磕头，祷告了一番，说明了原因才开始动手，几个人也伐了两三天，让人惊奇的是那么粗的一颗大树，中间竟然没有丝毫的空心，没有树洞，村民都说这是老奶给自己留的庙门。庙址就选在了在我们一年级教室的前面，老人说这儿原来是庙里大殿所在的位置，建庙期间大部分村民都要抽出空来帮几天忙，算是积积德，于是工期就大大缩短了，很快就建成了三间大殿、挑檐的三间前殿，然后从外地请了建庙的师傅，雕梁画栋，还请了据说是山东的师傅，来塑三位老奶的真身。由于庙就在学校里面，我们就经常跑过去看塑像，看着师傅们一天天的把一堆泥巴做成了惟妙惟肖的老奶像，觉得挺有意思的。其实吸引孩子们的除了塑像本身以外，还有一个原因，当时是深秋的时候开始塑像，天气已经冷了，为了能让头天塑上的泥巴干了而不开裂，屋子里需要烤火，当时的农村，冬天除了炉子没有什么取暖设施，所以这儿的火堆也格外吸引喜欢凑热闹玩火的小孩子。

第二年的三月十一庙会，老奶正式开光，记得那年的庙会非常热闹，三里五村的人都跑过来看热闹、赶庙会，顺便烧几柱香，求什么的也有，有求发财的、有求孩子升学的、有求子的、有求身体健康的、有求疾病快点痊愈的，可能是附近庙少、神仙也少吧，这三位神仙成了大拿，村民什么也都求她们。这时候的庙已经和学校隔开了，中间扎了院墙，单独开了门，弄了个小院子，三天庙会期间，院子里每天是人头攒动。正对着庙门前方百十米的是村东头的打麦场，村民们就在麦场边上用土堆了一个方形的戏台，请了豫剧团过来唱戏，记得每年请的也不一样，有时候是许昌的，有时候是开封的，还有时候是周口的。请戏班子的费用，由村里各家兑钱或粮食来解决，还有就是还愿的、许愿的善男信女，也会出钱演几场。戏台前是最热闹的地方，老人们都从三里五村赶过来，带上小马扎、小凳子，在本村有亲戚的干脆就住在这儿几天，看戏，点评一下今年的戏班子怎么样，哪个角唱的好，哪个唱的卖力等等。小孩子们其实并不在意唱的什么，唱的好不好，小孩子在意的是各种卖玩具的摊子、卖小吃的摊子、卖零食的摊子，还有最神秘的戏班子后台，他们不让小孩子进去，可小孩子们总想要看个究竟，要么在门口探头探脑，要么找到棚子的破洞使劲儿往里瞄，要是哪个孩子跟着大人进去了一趟，或者在台边的布幔那儿晃了一下，那回来是要炫耀几天的，惹来小伙伴们各种羡慕的眼神。

再后来，中学搬走了，搬到了乡里在东大村新建的校区，东大村也建了自己的小学，这个学校一下子就衰落了。我记得那时我读四年级，班里的人一下子减去一多半，只有10多个孩子继续在这个学校读书。孩子少了用不了那么多教室，于是庙里又征用了两间房子作办公室。东边的操场也被人承包了，成了做预制板的厂子。但孩子们的欢乐并没有减少多少，庙会的时候依然热闹，孩子们依然疯跑。

到我们读五年级的时候，突然乡政府来人把庙给封了，然后还有几个不怕事的后生，应该是乡里雇的那种临时工吧，把塑像也给砸了，据传言砸老奶头的后生不久后中风，成了半身不遂。村里的老人们组织了人，把塑像相对完整的部分偷偷地转移到了我们原来的一年级教室，把砸下来的塑像头又给装了上去，自己动手活了泥巴，修补了一下塑像，算是给残缺的老奶找了个息身之所，避避乡政府的风头。至于拆庙的原因，村委会的人讲是上头说村里搞封建迷信，他们也去乡里说了情，没有办法，老百姓讲这只是村干部们的说辞而已，是怕得罪村民，给自己找个借口罢了。再后来，原因清楚了，不知道什么人，在新乡日报上登了篇文章，说是“东边厂房西边庙，中间有个小学校”，乡里估计是迫于行政、舆论压力吧，才砸了这个香火还算旺盛的老奶庙。

再后来，收麦子都用收割机了，打麦场没有用了，村里的老人看准了机会，在打麦场上又重新组织建了庙宇，重新塑了老奶真身，每年还是会请戏班子，但是热闹程度却远不如以前了，因为人们买东西都不来庙会了，家家都有了各种各样的车，包括摩托车、电动车、三轮摩托、拖拉机，还有少数人家有汽车，去县城很方便。听戏的人也没有那么多了，以前的中年听众，包括部分老年听众，也都不来了，因为家里的电视上、VCD机上都可以看戏，唱得比这些班子要好，还不会有风吹日晒，毕竟三月份的天气还没有那么暖和。到庙上烧香的人也少了，因为近年来，村里好多人都信了天主教，不知道是什么原因，天主教这几年在老家一带的传播很迅速，几乎村村都有组织，经常组织聚会、唱歌什么的，这个事情让我觉得还是挺让人担忧的。

这些年回家，很少去到村东头了，不知道当年的小学什么样子了，偶尔从那儿路过，也总是见锁着门，不知道还有没有我们当年上课的教室，门口的匆匆一瞥，已经没有丝毫当年的影子了。新建的庙虽然门厅冷落，但还静静的坐落在那个原来的麦场上。西方有谚语，故乡是回不去的，仔细想想，小时候的一切似乎都的确没有了，哪怕是小时候的树，似乎都没有一棵仍然长在它原来的位置了，所有这些故乡的一切，都只能存在于记忆里了。