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题记:一直对藏医药学很感兴趣,抽空整理些这方面的知识,非常有意思。最主要的对自己是个提高。
宇妥宁玛·云丹贡布
一、享寿125岁
公元708年出生,相传唐大和六年(832年)逝世,享寿125岁。
二、完成了《四部医典》
出生于藏医世家.精通各种文化,尤其是医学。3岁起,在父膝前学习藏文,听讲医理,研习医术,表现出了很高的天赋。自25岁起,为了更广泛深入地学习和掌握以西藏本土医学为主的医药知识,他 舍弃优裕的生活环境,千里迢迢,外出行医求学。先后遍游藏区各地和尼泊尔、 印度等邻近国家学习和吸收各地医学精华,并多次到祖国内地五台山等地考察、 了解和学习汉地医学,从而积累和丰富了自身的医学知识。
宇妥常说:“水勺用多了,罐子也会坏的;骑马骑多了,也会从上面摔下来”。意思是说,作为一名医生,即使经验再丰富,也总有失误的时候,需时时告诫自己,切忌不懂装懂。
中年时期,是玉妥在医学事业上的黄金时段,他在高度统一和整理西藏本土 医学的基础上,吸收各医家学派之长,花费二十多年的心血,完成了藏医发展史上具有划时代意义的经典作品—《四部医典》。
在此之后,他还编写下《实践明灯》、《经验明了》,《珍珠医诊串》、《原药十八种》、《人体内针灸穴位》、《脉诊及其启事》、《解剖学魔镜》、《脉学师承记》、《灸法教本》、《催吐药》、《下泄药》、《四类特殊名望》,《三类特殊深远》、《十八支内秘诀十八支考支》、《聚宝综合》等30多部医学论著和天文历算方面的经典。
三、开创藏医高等教育与学位 授予制度的先河
妥晚年,在西藏贡布地 区(现林芝米林县境内)创办藏医学校,把主要精力放在医学教育方面,传授《四部医典》为主的医学理论,先后培 养出了数以千计的藏医高层人才制定了相当于现在医 学博士、硕士等的学位授予制度。在距今1200多年前,开创藏医高等教育与学位 授予制度的先河,可谓人类医学教育史上的一大奇迹。
“曼巴本然巴”医学博士,“曼巴然觉巴”医学硕士,“曼巴噶居瓦”医学学士
四、“药王”之称
宇妥宁玛·云丹贡布是公元8世纪杰出的藏医药学大师,是创建藏医药学 完整理论体系的创始人,学识渊博、宽广胸怀、仁慈厚道、医德高尚,他奋斗的一生,以及在藏医学开创、奠基和发展方面做出的卓著贡献,后人称为“药王” 。
五、关于《四部医典》
《四部医典》的问世,真正标志着藏医 药学体系的建立,这是藏医学发展史上的一个里程碑,也是宇妥·云丹贡布在 人类医学发展史上一个历史性的巨大贡献。
《四部医典》对藏医药学的发展有着 深远的影响,一千多年来,历代藏医学家视《四部医典》为藏医药学母本,是研 习藏医的基本依据和指南,也是藏医药学习者必修的教科书。人民卫生出版社 1983年版的汉译《四部医典》序文指出:“这是一部古代医学巨著,在藏医学中,它的重要性相当于汉族医学中的《黄帝内经》”。
《四部医典》集古代藏医之大成,其内容丰富广泛,从人体卫生保健、胚胎发育、分娩、生理、解剖、医学理论到临床实践,从病因病理到诊断治疗,从药物到方剂,治疗原则,疾病分类等都有详细的叙述。其理论基础就是将“龙”、“赤巴”、“培根”三大因索贯穿其中,既支配生理活动,又支配病理活动。龙即风大,直译成汉语是风或气,主呼吸、血液循环、肢体活动、五官感觉、大小便排泄、分解食物、输送饮食精微,是维持人体生理活动的动力;赤巴即火大,直译成汉语是胆或火,主要功能是产生热能,维持体温,增强胃的功能,长气色,壮胆量,生智慧;培根即水大和土大,直译成汉语是涎或水和土。其功能是磨碎食物,增加胃液,使食物消化吸收,司味觉,供人体以营养和输送体液,保持水分,调节人体的胖瘦,使睡眠正常,性情温和等。认为人体内具有上述三大因素、七大物质基础(饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精液)、三种排泄物(大便、小便和汗)。三大因素主宰并支配着七大物质基础和三种排泄物的运动变化。在正常情况下,三大因素保持平衡;一旦失调、平衡遭到破坏,则导致人体发病。随着三者的变化、盛衰不一,疾病的类型、部位、轻重安危也随之各异。除外,作者还明确指出:人体正常生理活动还依赖于气血的存在和运行。气血经过血管循环周身,心脏是血气运行的总部,心脏的血肝供给,有血无气,血无动力而停运;有气无血,身体则干枯;气血枯竭,生机在亡。
在药物学上,该书记载药物近千种,将藏药分为寒性、热性、用湿热药治疗寒性疾病,寒凉药治疗热性疾病,将藏医发展为六味、八性、十七效等。
在解剖学方面,该书不仅对人体各部位有详细描述和记载,而且还绘有彩色挂图79幅,形象地把主要内容分类系统地描绘出来。特别值得指出的是公元17世纪末由藏医兼画家洛扎·丁津诺布所绘制的一幅解剖图,他根据尸体解剖的真实位置,正确地绘制了人体心脏在胸腔正中偏左的位置上,心尖朝左下方。从而摆脱了宗教观点的束缚,纠正了过去主观臆测,把心脏的位置画在胸腔的正中,而且心尖朝上的错误。
图片及资料来自百度,经整理。
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