《中庸》与科研和人生

《中庸》是我曾经很喜欢的一篇文章，我曾反复诵读，越读越喜欢。虽然《中庸》的有些内容已经过时，毕竟《中庸》产生于两千多年前，但《中庸》的不少思想还是十分有价值，值得我们玩味、学习。首先解释一下中庸的含义，“中”的意思是“不偏不倚、无过不及”，就是恰到好处；“庸”的意思是“平常”，就是平常心态。综合起来，“中庸”就是“保持平常心态，把事情做地恰到好处”。古人说《中庸》“其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”意思是《中庸》“其味无穷，是实用的学问，经常阅读会终生受用不尽。”我非常认同这一点。下面把我喜欢的一些思想解释一下：

一、道也者，不可须臾离也，可离非道也

这句话的意思是，“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。这有点像《道德经》开头的两句“道可道，非常道；名可名，非常名。”但《中庸》给出的解释是，因为我们不可以片刻离开“道”，所以我们要“在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，我们在一人独处的时候也要十分谨慎。”其含义就是要做到“心底无私天地宽”，在人前和私下一样，随时要保持警惕，无论何时都不离开“道”。《中庸》把喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”，换句话说“中庸”就是内外和谐。美国前总统克林顿说自己的最高追求是内外和谐，看来古今中外的成功人士的追求是类似的。

二、人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也

这句话的意思是，人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。也就是说做到中庸是件很不容易的事情，主要是因为人们做事容易走极端，所以很难随时做到适中，无过无不及。聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解中庸。有才能的人做得太过分，没有才能的人根本做不到。人们容易做一些怪异的事情欺世盗名，追求“中庸”的人即使一生默默无闻不被人知道也不后悔。既然这么难，是不是无法做到“中庸”呢？孔子给我们举出了一个榜样，大舜“喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。”具体来说有三点：（1）多向别人请教，并善于分析别人话里的意思；（2）扬长避短，隐藏别人的不足，吸收人家的长处；（3）权衡利弊，采纳最合适的。

三、智、仁、勇，三者，天下之达德也

这是《中庸》全文中我最喜欢的一句话，意思是“智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行”。值得注意的是孔子在这里把“智”放在了“仁”和“勇”的前面，我经常考虑这个问题。我觉得孔子虽然一生都在宣传仁义道德，但他还是觉得行仁义道德是需要智慧的。孔子有一段有名的“六言六蔽”说：喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。也就是说孔子反对本本主义，反对理论脱离实际，而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。孔子说“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”所以“智、仁、勇”三者是孔子修身理论的核心。

《中庸》一文思想十分深刻，内容也非常广泛，建议年轻人多多品味，必然受益无穷。对于科研人员，我最推崇“智、仁、勇”三个字。孔子说“唯上智与下愚不移”，只有明智的人才能选定一个研究方向坚持一生，并在该领域取得举世瞩目的研究成果。科研中面对困难的勇气往往来自于仁爱，对科学的热爱，对亲人的热爱，或对祖国的热爱，有了这种热爱就会不畏艰难、勇往直前。