一

　　据媒体报道，新加坡管理大学Gen naro Bernile和同事们获得了Ig诺贝尔管理学奖，他们发现，那些商界精英小时候都经历过自然灾害(地震、火山爆发、海啸和野火)，活下来，并喜欢上了冒险。

　　有趣的是，这个Ig诺贝尔奖和真正的那个奖并不一一对应，诺贝尔奖系列里面并没有管理学奖，甚至连经济学奖都是诺贝尔家族所不认可的，只是“瑞士银行为纪念诺贝尔设立的经济学奖”。不过因为颁发的人都是学术界同行所认可的大学者，名字也就不再重要了。

二

　　不过，本年度获得这个奖励的内容其实还是很有趣的，很多人会关心某个特殊群体是否具备某种固定的特征，比如领袖们都是孤独的吗？科学家是否都性情乏味，等等。

　　其实，如果一定要找这样的共同点，总是能发现一些，成功者总是坚韧不拔的、专心致志的、情商很高的、能力超强的，云云。好的演员都是感情丰富的、经历坎坷的、勤奋学的。

　　商界精英也许也有类似的特质。

三

　　于是，估计经过了对某些商界精英的调研，发现他们都经历过自然灾害，而且是“小时候”，结论就出来了。

　　我最近在研究日本的灾害文化，有一些有趣的推断：

　　1，日本人吃寿司是为了在灾害来临时囫囵弄个肚儿圆，如果煎炒烹炸的话那就来不及了。嘿嘿，所有冷食都有这个考虑吗？

　　2，日本独有的相扑运动是在灾害面前的无能为力带来了对Power的崇拜，拥有Power的人也就成了日本人敬仰的对象，哪怕这种Power的来历是变态式填鸭也无所谓。

　　3，日本人对死亡整体是无所谓的，个体当然会有差异，也和灾害不断造成死亡有关系——死亡成为常事也就没啥好怕的了，剖腹反而因为是自己选择的死亡方式而受到推崇。

　　这些东西的证据和逻辑似有似无，说出来大家可能觉得有道理，但是又无法提供科学的证据，更没有做实验的可能性。

　　灾害会不会改变人的性格？答案应该是“肯定会”！

　　但是，灾害在怎样的程度上将人的性格改变到了什么境地？却永远得不到一个稳定唯一的结论，只能靠类似“拈花微笑”这样的响应或感悟来获得同感或认可。

四

　　人类社会学研究是件不容易的事情，我至今觉得，《菊与刀》一书很多东西来自个人观感，甚至道听途说，说有理也有理，否则这本书的影响不会遍及中日；说没理也没理，里面的很多结论也可以说明中国现象或亚洲现象，而不仅仅是日本；况且了，本尼迪克特所有结论的证据整体就是缺失的。所以，我们只能说这些思考也许可能差不多还是有价值的，但绝不能说是科学的。

　　这些年，我在自然科学和人文社会学两个不同领域溜达，发现科学思维和非科学思维真是两个套路，后者发挥想象力基本就够了，所谓考据，哪怕是钱钟书上穷碧落下黄泉一般的考据功夫，也就那么回事。但是科学要有确切证据，扎实的逻辑关系，那就不是件容易的事儿。 

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