中国最典型的关于突发事件应急里的电视剧其实是《西游记》，君不见，几乎每一集都会有妖精出现造出些事端来，这就是突发事件之发生了；接着当然是应急管理的过程喽，或孙悟空抡着金箍棒来应急，或他去天庭搬救兵来应急，或干脆去西天佛祖那里求得应急资源。

　　除了妖精这类属于人为事件之外，当然还有各类自然灾害，比如火焰山就是典型的例证。

　　那么，当突发事件平息之后，怎么感恩呢？孙悟空的感恩是追随唐僧去西天取经，从此卖身于唐僧，并从而皈依佛门，从肉体和精神上都把自己彻底“交”了出去，即使我们不说从此为奴的话。

　　类似地，那些承灾体（比如村民）是如何感恩的呢？也简单，最后的箪食壶浆肯定是少不了的，感恩戴德、感激涕零都是不可或缺的场面。而且，作为观众而言，我们甚至从内心里期待着这种场面的出现，有时候有的感情丰富的观众会眼含热泪的。

　　同理，当坏人作恶多端，最后真相大白，我们也期待着一次很过瘾的惩罚，我还深刻地记得我家看电视剧的那次情形，王昭君自己愿意成为和亲的志愿者，然后皇帝老儿在她出发前要送别一下，结果终于发现自己宫内居然藏了这么一个美人而不知道，结果当然是画师受到了杀头的惩罚，我妈妈当时刚好出去了一下，于是没有看到皇帝事后震怒要杀画师的一节，回来后遗憾得不得了。

　　知恩图报和有仇必报是中国感恩文化的两个组成部分，如谢逊那般的允许别人报酬且放弃了报仇权利的行为实在是太印度了，很不中国。

　　西方类似的文艺作品也很多，蜘蛛侠、蝙蝠侠、超人系列的影视作品都是，而在他们进行完应急管理之后，一般出现的会是一个温情场面，一个被救的孩子望着飞去的英雄的身影羡慕道：我也希望能和他一样。或者就仅是一个温暖的眼神，然后，剧终，音乐声由弱到强......

　　也就是说，我们一定要渲染感恩或复仇的场面到极致，而对于鬼子们，多是在意救援过程，至于感恩，是要有的，但是不会渲染，一笔带过，仅此而已。

（一）
无论东方西方，感恩是人之常情。
（二）
同一个哈密顿，放上不同的边界条件，会得到看起来好像完全不同的解。
（三）
我们每个人都有的感恩哈密顿，放在以人治为主的封建框框里，被彰显的，通常是安博士笔下的丁力式卖命。这是因为我们的帮主，我们的皇帝，还有我们的青天大救星，都需要通过不断地奴化我们的美好人性，来保障他们的私利。
同样的感恩哈密顿，放到以法治为主的现代社会框架里，得到得常常是戴激光笔下的虚部解。这是因为现代文明社会，出于近代有良知的学者，通过独立的思考和勇敢的著作，慢慢地启蒙了现代社会的集体文明。在这样的边界条件下，丁力式的奴性，不是感恩哈密顿的稳态实部解。
（四）
所以，感恩在东西方的不同表现，与其说是东西方文化的差异，不如说是社会和团体文明，其进步程度的不同。
（五）
举例为证：Don Corleone: “Some day, and that day may never come, I will call upon you to do a service for me. But until that day, consider this justice a gift on my daughter's wedding day.”这是电影《教父》开头的对白。正宗西方意大利的唐·科里奥尼教父，对感恩的看法和解法，和正宗东方上海滩的冯敬尧帮主，是不是惊人的一致？
（六）
有感于安博士复出，以及其他几位名博写的有关爱和感恩的精彩博文，令本网气象一新，扫地客眼睛一亮，受到启发，感恩之下，画蛇添足。愿《科学网》鼓励思考，开启民智，以尽我们做学者的本分。