老蒋故意在俺们杯盘狼藉后才到达博友们会面的现场，俺们知道，他是不忍看到动物们的Body被俺们这群坏人兴致勃勃地摧残。

　　其实俺们点的菜里面更多是素菜，而且俺们现在对肉的兴趣也在衰减，尽管永远不会达到不吃肉的地步，但是总是总量在减少吧。

　　老蒋的大作自然是在科学网上都发表过的，不过这小子把那些东西同时在传统媒体上也发表过，算是一稿两发，学术大大地不太端。俺们知道，老蒋肯定是为了赚取稿酬以便更多把钱用在拯救动物方面。

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　　老蒋的书俺们还是会拜读的，尽管里面的观点是如此熟悉，且里面的文章大多是读过的，但是集中汇集还是更加有冲击力，至于道理，其实是可以各自保留，虽然俺们会觉得吃素的时候老蒋是欠俺很大人情的。

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　　在看《雍正王朝》的时候，邬思道先生暗自教小弘历参加康熙老儿狩猎的时候讲出一番道理来，因为邬思道推测到老八会玩“围而不猎”的老掉牙的手段，所以，让小弘历说出“天生万物就是为人取用的”这一道理来，而且用康熙本人曾经猎过N多的各类动物作为佐证，马屁拍了个十足十，令康熙龙颜大悦，老八们则灰头土脸、愤愤不已。

　　今天的环保主义或者动物保护主义，俺觉得除了道义上的一些争执之外，本质还是“利益”之争，如果过度狩猎或者不保护动物，实际上已经损害了人类继续可持续地“取万物”这一目标，因此，动物保护主义者们纷纷有了说话空间。

　　如果大家又到了易子而食的地步，别说动物，连人的小命都是保不住的，动物保护主义者一定是一针尖那么大的空间都没有的，“割肉饲鹰”这样的事情与其说是传说，还不如说是佛祖们的某种利益考量后的理性选择，因为鹰还有下一顿呢，是不是要把自己内脏也奉献给鹰呢？这就是佛祖也不会做的事情了。

　　因此，背后的背后依然是可恶的利益作怪，道德在利益（生存是最低层次的利益）面前是要立刻化为齑粉的。