“忠”是啥玩意儿？

　　俺的回答是：腐朽透顶的玩意儿。即便再有人把它解释为“对工作的热情和对同事的照顾”，俺也很难把自己的心思这样转过去。

　　宋江自从将“聚义厅”改为“忠义堂”之后，梁山兄弟们的日子就变得格外难熬。一个远在天边的皇帝老儿，天天提鸟遛狗，写诗作画，随便去李师师那里溜达一圈，还是通过地道，梁山的兄弟们要对这样的人三叩九拜地献忠心吗？

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　　在很久很久以前，有一些中国传统故事。不少人认为：忠孝不能两全，如果自己要准备对皇帝老儿尽忠，自家的老娘老爹就要扔一边去。

　　也才产生了“易牙烹子”给齐桓公尝鲜的极端案例。

　　后来，易牙在这个巨大成本付出后还是有很大回报的，那就是在齐桓公晚年把他幽禁起来，开始和竖刁之类的家伙玩弄政权于股掌之上。据说，齐桓公有些后悔。

　　一个教训引来了一堆反思。再后来，皇帝老儿都学精了，再看到“尽忠而不尽孝”的人，就会缓缓地吐出一句话：“忠臣必出于孝子之门”，好了，那些把老娘老爹扔一边去的人从此基本没了去处，那点心眼就这么被皇帝老儿给看穿了——还玩啥呀！所以，即便是伪装，大家也要装作孝子的模样，而不再去宣扬“忠孝不能两全”这类很久以前的腐朽思想。

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　　其实，俺觉得，中国传统的文化里面，很多好东西是相同的，不是争资源的矛盾体，忠孝节义是四个要素，这四个要素是相关的呀，而“仁义礼智信”也差不多是同一个东西的五个方面，“温良恭俭让”难道矛盾吗？也不啊！完全可以认为是关联系数很高的五种品德。

　　大家看到此处，可能觉得我在批评今天的置顶文章，其实也不是，我看了置顶文章，很欣赏饶毅教授先别人后院长自己的身先士卒的牺牲，但是，那属于“温良恭俭让”的范畴，和“忠孝”扯不到一块去。

　　所以，我从那篇文章中得到结论：饶教授是个懂得在利益面前做自我牺牲的院长，这一点难能可贵，我也大声叫好，因为中国大学里面太多院长先顾自己、再顾大佬，最后才会有恩泽偶尔、部分地给那些可怜的老师分享。

　　只是，饶教授不必“扯”什么忠孝节义，那真的和自己的行为没有任何关系，况且了，“忠孝”这类说法太腐朽了，落到故纸堆里已经有年头了。