我在刚上大学的第一个假期，也就是1989年的1月，回到山东老家后，曾经随我爸爸去了一次聊城师范学院，见过一位历史系的副教授，顺便知道了一件很有趣的事情。

　　那次算是假期的一次旅游了，尽管只有一天的工夫，却也游览了聊城的两处名胜古迹，尽管有些破败，但是也算是开了一次眼界了。

　　在那位副教授的家里，他谈到了聊城正在和山东省的另外一个地区，被成为牡丹之乡的荷泽，争夺春秋时代大名人曾子故里的名头，怎么争？当然需要这些历史系的教授们去论证了，当时，这位副教授很不屑地说，“市长又不想给钱，还想让人给他论证，纯粹是做梦！”

　　后来，听说终于让荷泽争去了这个所谓名人故里的名号，在知道这个消息的时候我笑了一下。

　　当然，写高句丽世界文化遗产，说这个故事并不十分恰当，毕竟，有那么多的墓穴就散布在小城的各处，据说是1万多处。

　　但是，无论如何，高句丽遗址并不具备一种文化所具备的系统性和特殊性，成为世界文化遗址看起来也很象是学者们包装的功劳了。

　　一、将军坟：“东方金字塔”？

　　让我们先从整个遗址的最核心部分，被称为“东方金字塔”的将军坟说起，说它是石造建筑艺术的杰作应该是太过分了。

　　将军坟具备的几个数据是这样的：墓基每边长31.58米、高12.4米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，全部采用精琢的巨型花岗岩石条砌筑而成，墓室顶部用整块巨石覆盖。

　　如果没有将军坟前竖立着的铁支架的梯子，一个年轻的小伙子也应该可以费点力上到墓室所在的台阶，毕竟，一级石阶也就一米多一点点的样子，且石头并没有光滑如大理石，我虽然没有考证是否风吹日晒会把一块完全规则的石头腐蚀成不太方正的样子，还是可以推断这样的可能性不太大的，这样，至少可以怀疑当时工匠的技术水平并不比埃及金字塔时代的高多少（埃及金字塔的石头也并不都是很方正），而此时已经距离金字塔时代2000多年了，这样，作为主要建筑典范的将军坟也就并没有多少技术或者艺术含量在了。事实上，我们可以列举出西汉时期一些皇帝陵墓的建筑规格和水准，至少比将军坟的成就高。

　　其实，现代的人为了说明可以使用最简易的方法建造金字塔，是做过实验的，实验中没有使用任何现代化的工具，而是模拟了当年工具粗陋时的情景，结果证明，在一个月内就可以建成一座5米多的金字塔。

　　这并不是说将军坟没有任何价值，我这么说只是说明它不具备目前声称的极高的价值而已。而将军坟并不是埋葬将军的，而是埋葬了当时的长寿王，自然是另外的话题了，这里不做陈述。为了让游客参观，墓室的一面开放了，而里面有两个墓穴，应该属于长寿王和王妃两个人，在墓的四面据说还有其他级别较低的妃嫔的陪葬墓，但是由于规格比这个小很多，也就只留了个遗址或土堆而看不到原来的一点样子了。

　　二、好太王碑：在本地的价值其实高过一切其他考古发现

　　除了这座高大显著的将军坟，集安市东北5公里的山脚下有一座好太王碑，好太王碑是高句丽第20代寿王为纪念19代好太王而建树的，上面也记载了关于高句丽起源及建立政权的传说，以及好太王一生的功绩。碑高6.39米，由一整块巨形角砾凝灰岩雕凿而成，为不规则的方形柱状体。碑文四面环刻，计44行1775字，其中，可以辨认的汉字有1590个。

　　通行的彭教授认为将军坟的重要程度远远赶不上这块碑，尽管这块碑也并没有象旅游指南上声称的那么伟大。但是，毕竟，从碑文上可以看到一些相关的有关历史的文字说明，这些说明要比现在的历史学家考古学家们一起从几块石头上瞎琢磨出来的“研究成果”要有价值的多，毕竟是第一手资料，事实上，集安博物馆的说明里关于这个公元1世纪左右的王朝的一些历史说明确实来源于好太王碑，虽然只有1775字，且有些字迹还模糊了，但是它对于说清楚高句丽王朝的一些历史事实是不可或缺的东西。彭教授还很坚定得说，考古上挖出来一些墓葬如果里面没有文字资料的话，价值都要低很多，那些东西的本质也就是一堆还没有烂透的古代的东西而已。

　　介绍文字这么夸奖好太王碑：无论碑体造形、碑刻技法，还是碑文风格，堪称中华民族碑刻艺术的瑰宝。

　　有意思的是，当时的高句丽没有自己的文字，所以碑文全部是规范的汉字，要说到碑文的书法价值，您随便拉一个人来问问，在中原地区同一时期的碑文会比它差吗？所以能说瑰宝只是因为它是古代的吧！

　　需要说明的是，这里说的44行碑文其实按照今天的观点来看，应该是列了，以前写字都是竖着写的，且都是从右向左，这个几乎所有的中国人都知道。有人还总结过说中国人写字的样式是点头式，而西方人横着书写，是怀疑论着，反对派，所以西方人能够否定前人而发展，中国人则是不断肯定而停步不前，虽然是牵强附会，不过很具备笑话的价值。

　　在碑前的工作人员在我们面前显露了一手，他居然能够背诵全部的碑文，让我吃了一惊，不管怎么说，都是练出来的，倒真的是很有敬业精神的。