一

　　著名的文章型网红六神磊磊写过一篇微文《唐诗，就是一场太阳与月亮的战争》，综述了唐诗中比较著名的那些和太阳月亮相关的诗篇，进行了大致的倒序排列。他的最终结论是李白的《静夜思》为无可争议的第一名，王之涣的《登鹳雀楼》才是第二名，我认可他的判断。

二

　　科学网里有个写诗词的卫军英老兄，自称不比李白苏轼的差，我倒是相信他这个自以为是的判断，但是，时光荏苒，如今已经不是诗词的年代，你写得再好也无用武之地了，哪怕是我这样还识得几个字的文化人也极少读诗词了。

　　所以说，老卫有点生错了时代。

　　不过，好在还是有不少欣赏他的人，在科学网上也有几个应和的诗友，还不算很寂寞。

　　按照王蒙先生对当代文学的评论，当代代表性的文学形式是“段子”，以前则是诗经、楚辞，汉乐府，晋赋，唐诗、宋词、元曲，明清小说，民国杂文，加上如今的共和国段子，大约可以做如此划分，所以今天你小说写得再好，大家也没啥兴趣看，倒是创作些有趣的段子会一下子浏览量达到100000+，而你看看一本书的销量，五万就算畅销了。往前追溯，三国时代都有三曹的诗鹤立鸡群，尤其是曹操的那些四言诗，应该说是这种诗歌形式的巅峰了。但是，对不起，到了共和国时代，我们只有段子才算影响巨大，且颇有佳作的一种文学形式，其他都已不再行，而且似乎已经不可能有机会赶超了。

三

　　回来继续说月亮。

　　月亮太阳确实是吟咏的重要对象，因为在所有的天象里，就这俩东西我们感触最深，白天是太阳，晚上是月亮，交替出现，怎能不打动人心？

　　于是，月亮的诗很多，诗人们也每每“我以我心向明月”了，但是，明月无知，对于来自人间这些小东西们的敬仰是完全冷漠的，但是，人就是一极度主观的动物，本来吟咏明月也不单纯是对明月有什么感情，而要要借月抒情。柳梢头上的月亮并不重要，关键是黄昏后相约的那俩人，所以，月亮承担的角色其实就是为了让人们言及其他。月亮非常恰如其分地充当了人类感情的“灯泡”。

四

　　那么多和月亮有关的东西，几乎汗牛充栋，如果让钱钟书这样的记性极好的人来写，恐怕任何犄角旮旯的诗歌都能翻出来指点一番，他所在的时代，掌握了资料就自然是大家了，加上记性好，创新能力都不需要多强就能在学术界立足。而今天，掌握资料过分容易了，反而更加考验学者们的创新成果了。

　　所以，鹿邑的老子是当时最有学问的人，因为他是图书馆馆长，掌握的资料最多，而他的研究助理鬼谷子也顺便抄录了一些，俨然也能通过张仪苏秦们影响了那个时代，盖因相比之下书多也！

　　所以，我去搜索引擎一看，关于月亮的诗词立刻出现几百首，够了够了，我没兴趣一个一个读下去，我就想知道哪个是第一名。

五

　　其实，我能想起来的关于月亮的第一首诗词就是自然的第一名。

　　当然，诗里如果我认可六神磊磊的评论，词里只能是苏轼的《水调歌头》了。

　　这无疑是古往今来中外诗坛吟咏月亮的名副其实的第一名的诗词，我称其为“主观唯心主义的绝唱”。

　　全文不录，任何识字的人大概都会背诵。

　　前面的小序其实很重要：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

　　恰好是中秋节，又是大醉后的作品，几乎可以认为是天籁之音，妙手偶得的天赋之作。

　　今天再看这首词，觉得如果小序里没有“兼怀子由”的话，这首词会大为减色。我想苏轼写作此词的时候如果没有怀念远方亲人的成分，那些“人有悲欢离合”的说法就无从说起，这首词就显得天外飞来，没有什么根基了。

　　而当我们知道这词就是想起了远方的弟弟，感慨人间情感之无常不稳定，也就理解那么多抒情的字句从天到底，由近及远的表达了。

六

　　其实，诗词（乃至文学作品）好坏与否，看的是是否打动人心，与平仄是否规范，对仗是否工整，描述是否真切，用词是否考究，抒情是否精致都没有关系。

　　有个朋友就满心里喜欢李白的另外一首入选外小学课本的《赠汪伦》，其实那诗也是朗朗上口型的，但是从桃花潭到酒友情之间的过渡怎么看都有些生拉硬扯，比喻不当，没有一个让人信服的逻辑。只能说李白喝了人家的酒感觉颇不好意思，只好胡乱拿首小诗搪塞一下，但是大家出手毕竟不同，即便如此也比一般诗人的好很多。

　　《赠汪伦》一诗好记又格调轻松，所以流传也许和这个有关。

　　而“举头明月低头思乡”的句子却是自然而然，故乡和酒友毕竟不同，任何触动心灵的外物都能直接牵扯到内心最脆弱的部分，故乡亲情爱都是容易咏物而联想到的。

七

　　评价一个东西是否有价值，几日或者几月，几年的尺度都是不够的，甚至几十年这样的尺度也还是不够，因为一个人的一生就有七、八十年的时间，也就一辈人的全程罢了。

　　如果真的有价值，要靠时间的大浪淘沙，因此，人之为人，一切都急不得，只要现在的收益足以让人活得有尊严，就要考虑下争取创造更久长一些的价值了。

　　苏轼，让我们在千年之后仍然会你的风骨、才华、诗作膜拜吧，你值得这些敬仰。