拜访少陵塬淳风观

霍有光

　　很早知道并几次听朋友提到长安淳风观和关于李淳风的传奇故事，加上先前有人请家父为该观题写过门联，因此心中有了想找机会拜访淳风观的想法。2020年11月15日，受《读者》传媒区域业务主管、甘肃省陕西商会副会长何建胜先生电话约邀，驾车随行前往华严宗祖庭华严寺，陕西宏瑞远达环境工程有限公司副总经理南瑞杰先生、甘肃老乡李建福先生一并前往。

　　淳风观与华严寺是邻居。我们拜谒华严寺之后，了解到淳风观离此地不远，于是决定顺道拜访淳风观。其实，从地理看上，淳风观与华严寺仅一墙之隔，它们建在大致相同的阶地上（类似梯田的同一层），只是需要从不同的路径盘塬进入。从华严寺驾车绕道盘山，不到二十分即到少陵原半山腰的淳风观。

　　淳风观位于西安市长安区少陵原上，背依古塬，对望南山，俯瞰樊川一览无余。因李淳风墓地于此，自古就有人祭拜。说到此墓，还有一段传说轶事。据《长安淳风观记》云：“某年月”，有何稳利童子二人逐兔跌入李淳风墓穴之中，三日后“似有所见”而得自救。待到何稳利成年，为释当年跌入李淳风墓穴之情怀，遂发愿“起淳风观于就近”。

　　现淳风观是当地居民有感神恩浩荡，发心修建，是经政府宗教部门批准的民间信仰活动场所。“半壁窑洞半壁房，亦住神明亦住仙”，是一座典型的具有西北特色的“窑洞道观”。观内供奉神仙祖师有李淳风仙师、药王孙思邈、玉皇大帝、真武祖师、纯阳祖师、文武财神、灵官、城隍、土地、山神等道教神祇。人来此处，既能敬香拜神，祈福求医，也可领会修行炼心从道的绝妙。

　　李淳风是唐代著名天文学家、数学家、道学家，隋仁寿二年（壬戌）（公元602年）生于岐州雍（今陕西凤翔县），其父李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。因此，从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（627年），李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分展现了才智，鞠躬尽瘁40年。唐太宗时，李淳风对古代观测天体位置和运动的重要仪器——浑仪，作了重大改革。唐高宗麟德二年（665年），李淳风根据近40年的观测、推算，借鉴先进的计算方法完成新历，并很快应用，称作《麟德历》，提高了历法的精密度。又经过长期观察树木被风吹动的状态，在所著的《乙巳占》中，将风划分为八级，是世界上给风划等级最早的人。一千年后，英国学者才在《乙巳占》的基础上，把风力划分为零到12级。李淳风撰写天文、律历志时，对自魏晋至隋朝这段历史时期天文、历法与数学的重要成就，作了较全面的搜集和整理。李淳风负责编定和注释《周髀》、《海岛》、《五曹》、《孙子》等十部著名的算经，纠正了书中存在的缺点，使著作趋于完美。十部算经成为唐以后各朝代的数学教科书，对唐朝以后数学的发展产生了巨大的影响。英国著名科学史专家李约瑟博士说：“李淳风是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家”。民间有流传的《推背图》，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天文相法大家李淳风和袁天罡编写的，是中华预言第一奇书，故李淳风又被推崇为“六壬之祖”。

　　淳风观山门虽不雄伟，文化气息迎面扑来。山门前两边竖立有中国道教协会会长任发融道长题写的“六壬祖庭”碑刻，张波撰写的《长安淳风观记》碑刻。大门两侧立有对称的两只神兽蒲牢。山门匾额与山门一进对联“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”，由闫培福先生题写；山门二进对联“道院有尘清风扫，玄门无锁白云封”由霍松林先生题写；匾、联由李醉先生出资捐制。

　　“玄门无锁”，无需门票。我们一进门，萧荣毓道士笑颜迎面而来，热情招呼，亲自带我们参观并详细讲解各洞诸仙。淳风观建立在少陵塬面向终南山的坡地上，开发有两级阶地（类似两级梯田），树木茂密，环境优美。下层台面较宽阔，靠里（靠坡壁）开凿有一字展开的窑洞二十余孔，对面平行盖有一排二层小楼（供道人生活办公等用），院子中间自然留出长条形的露天走廊，故曰“半壁窑洞半壁房”。淳风殿、药王殿、慈航殿、地隍殿、财神殿等位于下层；上层有三清洞、三官洞、玉皇洞、斗姆洞、盘古洞等窑洞十余孔，建有蓄水井；此外还有一个文化产业创业研究基地（有窑洞十余孔）。淳风观所有窑洞都有道家推崇的仙人塑像，四季享受祭祀。

　　探访结束后，正在为求医者看病的张景慈道长闻讯赶来，热情招呼，并刻意留我们吃午饭。考虑到道观的日常衣食乃至建设维修费用都来自民间捐款，经营实在不易，婉言谢绝。张景慈道长遂吩咐人为我们赠送了淳风观秘制的“芝麻丸”，并在山门与我们合影留念。据悉，道家古法炮制芝麻丸，出自东晋葛洪《抱朴子》，可用于治疗肝肾精血不足所致的眩晕、须发早白、脱发、腰膝酸软、四肢乏力、步履艰难、五脏虚损、皮燥发枯、肠燥便秘等症。

　　此行可谓收获甚丰，淳风观不仅是信众敬香拜神祈福之地，而且可让游人认知中国道教文化，若能一个洞（殿）一个洞（殿）的了解诸神及故事，触类旁通，便可成为道教文化小专家。观中供奉药王孙思邈，弘扬道家治病救人的优良传统，秉承《千金方》旨意，认为生命的价值贵于千金，应救人于危殆。在人类历史发展长河中，科学技术是逐渐积累的过程，是不断进步进化的过程，崇尚李淳风、孙思邈等为中华文明作出巨大贡献的古代科学家，可以激当代国人尊重科学，尊重人才，实现科教兴国与伟大复兴。这些无疑为少陵塬又增添了一处胜迹。有诗为证：

其一：咏民资建道观

观名来自李淳风，

塬上曾遗唐墓茔。

当代民资修圣殿，

终南作拱请神灵。

其二：咏道观外景

行者登临多绕旋，

樊川鸟瞰视区宽。

王维山水行吟地，

画意诗情尽眼前。

其三：赞李淳风

天文术数并阴阳，

经算十编多见创。

风定八级浑仪改，

麟德历法更精良。

其四：赞悬壶救死扶伤

窑式长廊小洞天，

悬壶必奉药王龛。

大德师继孙思邈，

医疾兼团疗养丸。

其五：赞道教文化

院内绿荫气场强，

诸神各洞竞辉煌。

俗人不晓仙家事，

边问尊名边敬香。

其六：咏神兽蒲牢

门前神兽谓蒲牢，[1]

龙九兒中善鸣嚎。

欲管人间干旱事，

呼风唤雨对天咆。

　　注释：[1]蒲牢：[明]李东阳云：龙有九子，其一曰蒲牢。据说它吼叫的声音非常宏亮，故古人常在钟上铸上蒲牢的形象。龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。