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多年来,我对汉代乐府艺术的认识与前人有很大的不同。我在本博客的《我的乐府学思想》一文中曾说过:
作为礼乐文化框架内的乐府制度,它设立的出发点,它的运行机制,都是从谐调天人之间的关系(司马迁称之为“天人之际“)与人类社会内部的各种关系出发。从与艺术的关联来说,乐府文化与乐府艺术几乎涉及古代所有的艺术门类,涉及当时人们生活的各个方面。只有从这一观念出发,才能在乐府研究中产生真正的学术突破。
王克家同学的论文将是在上述乐府学思想指导下形成的一个重要的研究成果。
附:本来这篇博文应该在开题的当天写出,我它曾有有较好的构思。但当天晚上我就离京,几天来,奔波在外,考察1930年的河南舞阳下澧河暴动遗迹。这次暴动的目的是成立红九军,我的父亲是暴动的领导人之一。这项工作冲淡了我对本博文主要内容的记忆,但我不能不写,因为这个题目很重要。
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