《周礼·大司徒》曰：

    以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。

    上述“保息六”，即保障人民蕃息的六条政策或曰规定，它们在今天仍然具有很强的现实意义。这里重点说一下“慈幼”和“安富”。

     《郑玄注》说：“慈幼，谓爱幼少也。产子三人，与之母。产子二人，与之饩。十四以下不从征。”孔颖达《正义》指出，《郑玄注》所言“产子三人，与之母。产子二人，与之饩。”典出《国语·越语》。据《国语》的《韦昭注》，引文中的“母”为乳母，饩为食物。也就是说，如果国民生了三胞胎，公家给派奶妈，如果是双胞胎，公家负责供给食物。按：《国语·越语》中还有“将免（娩）者以告，公令医守之。”也就是说，临产时，公家收到信息的话，会派妇产科医生来守护产妇。以保障母子平安。我小的时候，听说苏联也有类似鼓励生育的规定。俄罗斯不知道是否继承了前苏联的这一传统。目前，从宣传口径来看，复兴传统文化是朝野共识。《周礼》中“慈幼”的规定，可以为国家鼓励生育政策的具体规定的制订提供借鉴。

    关于“安富”一语，《郑玄注》的解释是：“平其繇役不专取”。孔颖达《正义》说：“安富平其繇役不专取者，言繇役均平，又不专取，则富者安。”如上所引，“保息六”中有“养老”“振穷”“恤贫”和“宽疾”的规定。这些在古代社会中是常见的惠民政策，宋代实行最为普遍。“安富”似乎不如前者口号响亮。其实，如果从经济发展的角度出发，当前的社会思潮的导引与相关政策的制定，都应当参考《周礼》的这一规定。

    《论语》载孔子言：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。孔子的这段话有”怀远柔迩“两重意思。试想，即使有万国来朝的声势，如果富民不安，纷纷逃离，国家的经济如何能够稳定？社会如何能够持续发展呢？