读《说文》零札的开篇语：

       我最早接触《说文》是在本科的时候，从读研究生开始，对这部重要的古代语言文字经典常翻阅使用，相对系统的学习，却是近两年的事。这两年，躲在家里，和家人一起读《说文》部首。抄写过若干篇，读过一百多遍，可以背诵下来，但没有认真考较。几个月前，我想把《说文》的部首认真研习一下。读了一大半。这两天，我们家里的说要和小女儿一起读《说文》，引起我写点札记的想法。我的经验，凡一个事，如果把它写出来，一定会理解得更深些。因为下笔之际，是非细微之处，需要仔细掂量。不像口头表达那样，可以马虎过去。另一个原因是，我近来特别懒散。如果每天写一点东西，或可作为对自己的督促。《古人怎么认识“一”字》就作为试水的第一篇吧。

      “一”字看起来简单，在汉字系统中却有相当重要的地位。故许慎将之列为《说文》五百四十部首第一。《说文》对它解说是：“惟初太极，道立於一。造分天地，化成万物。"（上海古籍出版社《说文解字注》第1页） 段玉裁《说文解字注》：“《汉书》曰：'元元本本，数始於一'”。按：《汉书·叙传》说：“元元本本，数始于一，产气黄钟，造计秒忽。八音七始，五声六律，度量权衡，历算逌（所）出，官失学微，六家分乖，一彼一此，庶研其幾。述《律历志》第一。”在这里，班固从术数的角度，论述了“一”所具有的元本性质。

       可能是因为著述体例的关系，段氏对”一“字的哲学内涵没有作更多的论述。 他对“二”字的解说，可以对此有所补充。

       《说文》：“二，地之数也。“段玉裁注：”《易》曰：'天一地二'。惟初大（太）始，道立於一。有一而后有二。元气初分，轻清昜为天，重浊阴为地。“（上海古籍出版社《说文解字注》第681页）按”天一地二“出自《易·系辞》。桂馥《说文解字义证》广引诸书，加以说明。（参见桂馥：《说文解字义证》，中华书局，2016年，第一页）这里不作征引了。

       对中国哲学有兴趣的朋友，读到这里，一定能感觉到许慎在编撰《说文》时哲学思考。因我对《说文》初学，不能在论述中举重若轻。为避免冗杂。先写到这里，未尽之处，或于读他字时补述。