1964年，全国掀起了大学毛主席著作的运动。在这一运动中，除《毛选》外，有关部门还编辑了《毛泽东著作选读》“甲种本”和“乙种本”，出版了许多单篇文章的小册子。我当时在家里读到的有《矛盾论》《实践论》《论持久战》《反对自由主义》和《反对党八股》几种，皆父亲所购。

      《反对党八股》是毛主席的一篇重要文章。我初读这篇文章是在初中二年级下期。当时年轻，只是从文风的角度来看问题，其实这篇文章显示了毛主席深邃的哲学思考。《反对党八股》是是“延安整风”的产物。所以它所切入是当时的具体革命工作。重新读来，却有许多新的感悟，可见其具有相当的时空穿透力。且看下面一段：

        不但文章里演说里有党八股，开会也有的。“一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序，不也就是党八股吗？在会场上做起“报告”来，则常常就是“一国际，二国内，三边区，四本部”，会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好像对人不起。

     《孟子·万章上》说，”说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。“如果我们不拘泥于毛主席在文章中所谈的具体的事实，而考究其抽象意义，可以发现它体现了毛主席对《周易》辩证思想的化用。

      《易·系辞下》说：”古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。“上引文中，”近取诸身，远取诸物“，反映了人们思维活动的规律。它的意思是说，人们通常以自身的感觉，进入对外部世界的观察，从而形成知觉，再形成对世界系统的认识。这一点，人们往往能说得头头是道，做起来常常是糊涂的。比如对近来国内外发生的重大事件的态度。被拐卖的妇女，近在我们身边，理应给予更多的关注，但有些糊涂人，却放置不问，而对欧洲发生的军事冲突津津乐道，甚至百般调侃。这些人应该把毛主席的这篇著作再好好地读一下。