从文献可知，尧舜禹时期出现了空前的民族融合，舜、禹所领导的部落先后融入帝尧领导的部落，还吸收了周边皋陶、伯益、契、弃等部落。舜、禹之际，以长江中游地区为政治中心转而变为以中原为政治中心。这些记载与地下文物正相吻合，吸收了良渚文化多种因素的后石家河文化一步步北渐并使王湾三期文化与之近同，再萌生出二里头文化，并进而出现强大的商文化，从而推动了中原政治中心时代的到来。

——刘俊男

《吕氏春秋》：尧战丹水之浦以服南蛮。

《墨子·节葬下》：昔者尧北教夫八狄。

随着山西陶寺文化古城的发掘，尧都山西平阳之说大为盛行，笔者不以为然，分析如下。

山西临汾尧都说者的基本依据是《汉书·地理志》，其文曰：“河东……本唐尧所居”，颜师古在该篇“平阳”下注引东汉应劭之言：“尧都也，在平河之阳。”这是最早也是最明确的尧都山西临汾（古平阳）的记载。这条记载显得太晚，与诸多先秦记载相矛盾，难以凭信。另外，持尧都平阳说者还有如下三条理由，以为佐证，辨析如下。

其一，《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中。若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”笔者按：此“唐人”当为“夏人”之误，唐尧最先被分封于陶唐为诸侯，当天子只有一代，连丹朱在内顶多二代，何来“各数百千岁”？若有，那说的也是尧后裔所立之唐国，以服事夏商者（详见下引《左传·昭公元年》）。《史记·封禅书》云：“昔三代之（君）[居]，皆在河洛之间。”“三代”即夏、商、周也，先秦古籍将唐虞、夏、商、周并列，说明唐不能归入夏。因此，此“唐人”非指尧，而应当指其后裔。

其二，《左传·哀公六年》引《夏书》五子之歌：“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方，今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”笔者按：此处只云“有”，未云“都”、“居”，是说尧七十六年派大禹攻打此地后，将此地归为尧所有，并不能说明尧都于此。

其三，《庄子·逍遥游》：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉”，此为寓言。众注解者云：“姑射山”见于《山海经》，“藐”，遥远也。帝尧“北教乎八狄”，派大禹攻打曹、魏等国，统一天下后，去“遥远”的汾水边见“四子”。古平阳即今临汾，就在汾水边，至今临汾附近还有姑射山之山名，而此云“遥远的汾水边”，足见晋南地区非尧时之王畿。

《庄子·逍遥游》还有一段：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。’连叔曰：‘其言谓何哉？’曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子……’”或言此中“姑射山”又称“藐姑射山”，非也。历代注释者皆以“姑射山”释之，此中“藐”仍作“远离”解。

而先秦文献的记载则刚好证明尧本人未立都于平阳，分析如下。

第一，《左传·昭公元年》子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞。”

第二，今本《竹书纪年》卷上：“（尧）七十五年，司空禹治河；七十六年，司空伐曹、魏之戎，克之。”

第三，《吕氏春秋·召类》：“禹攻曹、魏、屈骜、有扈，以行其教。”

第四，《古本竹书纪年辑证》：“《括地志》云：……《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也”（《史记·五帝本纪》正义引）；“《汲冢竹书》云：舜囚尧于平阳，取之帝位。”（《广弘明集》卷11法琳《对傅奕废佛僧事》引）“《汲冢书》云：舜放尧于平阳。”（《史通·疑古》引）

如前文所论，以上所谓“魏”当在今晋南，待大禹攻打才归入尧、舜、禹之华夏集团。

从上文第一点可知，在大夏地区，大禹营都之前还有一支帝喾的后裔——实沈家族居住。这个“后帝”一般认为是尧帝，也可能是高辛氏本人，因为据《路史·后纪四》、《礼祭法疏》、《诗·生民疏》、《月令疏》等引《春秋命历序》，“帝喾，即高辛氏，传10世，400岁”。此“唐人”当指尧之后代刘累之属，因为下文有“以服事夏商”一句。《括地志》云：“故唐城在绛州翼城西二十里，徐才宗《国都城记》云：‘唐国，帝尧之裔子所封’”，童书业先生指出，“这唐同陶唐与尧丝毫没有关系”。由此可见，晋南之地非为尧都，只能说尧之后裔夏商之时在此居住过，并建有唐国。如何解释材料“第四”？据今本《竹书纪年》，尧七十年舜摄政，七十六年，舜派禹攻打古魏，此后舜也许挟天子以令诸侯，将尧软禁在山西平阳。但不能将其理解为尧都于平阳，因为尧早在六年前即已委政于舜，七十六年禹伐魏之时，其年龄将近100岁了，不能去定都。

本文节选自刘俊男新著《长江中游地区文明进程研究》一书“从传说看文明进程中的对抗与融合”部分。本书在经典作家文明理论的基础上吸收最新成果并以此为指导，从地下遗存角度对长江中游地区早期文明进程进行研究，认为该地在经历了原始社会末期的酋邦后，大体经历了城邦、霸国、王国、帝国几个阶段；江汉地区拥有灿烂的远古文化，其文明起源可与西亚、埃及等古国比肩；南方文化北渐中原后，与北方文化汇聚，最终奠定夏商周中原文明中心的基础。本书还辨析天帝与人帝，重新解读了上古帝王的相关史实与活动地望。

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