即使对心理学没有深入了解的人，恐怕也听说过西格蒙德·弗洛伊德，或者听说过他所撰写的《梦的解析》一书。作为精神分析学派的创始人，弗洛伊德把探索人性的目光投向心灵中的无意识境界。他认为梦是“通往无意识之黄金途径”，是人们“欲望的实现”。在梦中，潜藏在无意识世界里的本能和欲望被释放出来，并且经常会出现有关性的象征。例如，他认为雪茄是男性生殖器的一个象征。有趣的是，作为一个吸雪茄上瘾者，传说他也曾说道：“有时候一支雪茄，就是一支雪茄。”

然而，解读梦境并不容易。精神分析学家认为，即使人们在做梦，对无意识里的欲望的审查机制仍然在运作。通过心理分析，弄清楚“外显内容”与“内隐内容”之间的关系，才会有助于理解梦的含义。“外显内容”是做梦者所回忆及叙述的梦，包括思想、图像、事件等；“内隐内容”则指做梦者被抑制的无意识、禁忌、人性原始欲求。“外显内容”只不过是“内隐内容”的间接表现。

《庄子·齐物论》记载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

庄周晓梦的典故在东方智慧中是很有代表性的。那么，让我们西学中用，以精神分析来解读这个典故。我们邀请弗洛伊德（弗氏）和庄子这两位故人，进行妙想天开的对白，各自阐述其有关庄周梦蝶的观点。

弗氏：究竟，此梦何意？自然是完满如愿。

庄子：何愿？

弗氏：人性原始、禁忌的欲求。难道你感受不到那蝴蝶的妩媚？

庄子：道包罗万物，何来禁忌之说？

弗氏：蝴蝶形为何物？

庄子：轻盈如芳廷，灵静如观音；幻作多彩的霓，喻为翩跹之兰。

弗氏：隐喻世间森罗万象，百趣怡人！

此时，弗洛伊德呢喃而叹，不觉欲与蝴蝶起舞。但蝴蝶已悠然而去，飞离雪茄烟雾的缭绕。

我们对精神分析的鼻祖开了一个玩笑，并没有居心不敬。可是，精神分析实在有不足之处，也绝对不是解梦的唯一途径。我们还要接触庄周梦蝶带来的许多基本问题。首先要谈及的是孰梦，即到底谁在做梦。“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”庄子并没有正面回答这问题，他只认为他所梦的梦是“物化”的表现。推而广之，万物的转化是基本原理，体现于不同的现象中，包括梦境。

当然，“周与蝴蝶，则必有分矣”。分别在哪里？在蝴蝶“不知周也”，而周肯定知道蝴蝶的存在。引用心理学的术语，就是人类独有高层认知的智能。庄周晓梦还提出了其他复杂的问题，例如，梦中认知与醒后认知本质上的区别、界限与关系等。

《庄子·齐物论》另有一则，亦以梦作为寓言：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉，而后知此其大梦也；而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。”

首先要说明，庄子的“占其梦”没有半点迷信色彩。他说的是，我们在梦中也可以解读自己的梦。这是个突破性的思想！他还说，你、我、孔子、庄子本人都在做梦， 这没问题， 关键是你知道你是否在做梦， 至要的是， 有没有“大觉”。

读者们，现在我们邀请你们更上一层楼，问及有谁在梦中，梦着梦中人的梦，思其所思。假设你在做梦，而梦中的你是庄周，正在梦着“周梦为蝴蝶”。梦晓，你会面对一个不解的疑惑：你是庄子梦中之蝶，抑或是蝴蝶梦里的庄周？我们真的不知道有没有梦着别人之梦的例子。不过，天下无奇不有，我们不能排除这种可能性。“梦中有梦”的可能性则较高，你在梦中也梦见你本人在做梦。读者们，你们曾经有没有这种做梦的经验？

美梦噩梦皆有用

在丰富的梦境里，有时候我们仅凭借直觉，就可以感知梦的意义，并能更清楚地了解我们的现实处境。通过对梦境的体会，我们可以接触到心灵的深层，探讨内在的精神生活。

通常，我们会形容逃避现实的人是在“做梦”，但是，事实上梦境更倾向体现挫败多于得到满足。在梦里，通常难以获得欲望的完满如愿，甚至好像无法触及，就如完美的情人在刚要得到的那刻却化作幻影。难怪有时候梦醒之人总想重温美梦。

我们经常谈及美梦，但是许多梦却充满着令人不愉悦的经验。诸如：衣衫不整甚至裸体出现在观众面前，被羞辱却无处可藏，被追赶甚至差点被抓住，约会迟到，迷失方向，无法到达彼岸……有些梦则是现代社会的产物，是我们的祖先们所梦不到的。譬如，参加考试时发现自己无法完成答题的梦。要知道原始人类是无需“考试”的，但现代有不少人的生活，就像是面对着一系列无止境的考试，即使在梦中也无法逃避或停止。

不过，梦中惊魂却也不一定是坏事。那些潜藏在无意识深处的信息悄然显露，透过梦境提示着做梦的人。梦者或许能够借助这些信息，领会及获取意识层面的信息，做好防范的准备。

我们可能还敢于做不可能实现的梦，就如英国作家奥斯卡·王尔德所说，这是我们在黎明前所看到的世界。然而，我们可以借着“梦不可能实现之梦”，打开一扇通往崭新的行动及自我重建的大门。我们可能会扪心自问：“我是否思考过这类从未尝试过的事？”或者，“我是否能够挑战自我，从新的角度去审视自我？”

总之，无论美梦还是惊梦，梦总是具有积极的作用。即便我们做了一个“不可能做的梦”，我们还是能够从积极意义上去解读这个梦境：我是否想到了一些我从未尝试去做的事情？我是否能够突破自我，用一种从未想过的方式来审视自己？

自我解读梦的启示

笔者何友晖曾经有过许多耐人寻味的梦，如今乐于与读者分享。我不会刻意引用精神分析或其他理论来解读我的梦，我想分享的是对梦里的景象、情节和事物的直接体验。

翱翔于天地间

有一次，我梦见自己就像拥有一双翅膀似的在天空中翱翔。一开始，我站在树顶向下望，觉得很恐惧。我在思考，怎样才能回到地面呢？离地千尺的我无法看见下面的情况，并且那些树似乎没有树干。渐渐的，我竟然学会了飞翔，借助气流，我自由地乘风翱翔于天地之间。突然间，我爱上了飞翔！

我联想到庄子《逍遥游》的精神：乐于自由、解放、不受世俗所约束。我亦领悟到，我们在梦里也能学习一门技能，体验日常生活中不曾有的经验，甚至克服恐惧，享受原来不敢奢望的活动。同时，这个梦也告诉我，无根的生活、到处漂泊不是滋味，我是否在寻根？

现在回顾起来，焦虑和恐惧在梦里是很寻常的。但是，在梦中，我始终没有从空中掉下来粉身碎骨而死。我好生奇怪，是否有人曾经在梦中被摧毁？在梦里，造梦者经常游离于死亡边缘，但似乎并不会真正死去。比如，你在梦中被追杀，面临绝境，好像必死无疑，可是你不会被杀死；你总是会死里逃生，但还是要继续逃跑。问题是，你要躲避的是什么？追杀你的个体往往是不清楚的，它代表了什么可怕的东西？

我的葬礼

至于在梦中自杀又如何？我没有这种经验，但是，我曾经在梦中亲眼目睹自己的葬礼！我窥视着亲友们在做些什么，说了些什么关于我的话，心里面又是怎样评价我。这不是意味着梦中的我其实还活着吗？

突然，我听到心底轻轻的声音：“勿怕，做梦而已。”原来，一个人在梦中也会安慰自己！但这却意味着我依然身在梦中。我将何时醒来？ 醒后又缘何得知这醒来的是我，还是梦中的我？此刻，依然茫然若失……梦本是通往无意识的途径，此时却把我带入一片虚无之中。行于解梦之曲径，我愈加迷茫。

现在，我醒了，而且醒觉了。这梦的启示实在是太丰富，原来我还是很关心别人是怎样看待我的，更重要的是“当头棒喝”：所谓“盖棺定论”，人死了就太晚了，再不能改变生前的所作所为，我要珍惜当前活着的机会，去改善我的待人处世之道。

读者们，你们有没有梦过类似的梦、沉思过这些问题？

穿越“时间之沙”

这是一个引人入胜的梦。梦里我骑着骆驼置身于迷人的阿拉伯国土，呈现在我面前的是一幅生动的全景图，有山脉、绿洲，当然还有沙漠——这一切都是绚丽多彩的。我被那美丽的景色吸引住了，不愿离去，只想停留在这令人心旷神怡的梦境中。

我从小就向往遥远而神秘的阿拉伯世界。阿拉伯的沙漠对我有一种特别的诱惑，我觉得它是世界上最洁净的地方之一，但会无情地吞没无以计数的旅行者。我曾梦到旅行者在沙漠中行走，在沙上留下的足迹被风吹过后，他们无影无踪了。但是，旅行者真的消失了吗？

旅行者消失了，

真的消逝了，

看不见了。

足迹还在这里，

在读者心里，

活在你们的意识里。

梦境之中，沙上足迹的流逝寓意着人类存在的时间是有限的。生命是一个穿越“时间之沙”的旅行，往往是孤独的。一个独行的旅者能做什么呢？他只能进行自我的对话。这些对话让他能够协调内在自我的纷争，从而恬然自得。

回头细想，心理学家莫不也是旅途上的独行者，在过客匆匆的人生荒漠，不断地进行倾听和对话。尽管旅途中的足迹终将褪去，但留下的故事会继续演绎，仍然可以帮助自己乃至他人走出人生的荒漠。

许多年以后，我仍然可以清楚地记得梦中那幅鲜活的全景图。显然，它已经深深地刻在我的脑海里。即使在我写下这篇文章的此刻，这个梦仍然令我神魂颠倒。或许，它还隐藏着许多更深层次的意义，值得我们去探寻。

《漫谈中国人的心理：东西方文化之对比》

作者：何友晖 邵广东

责编：付艳 孙文影

北京：科学出版社，2017.4

ISBN：978-7-03-052629-8

《漫谈中国人的心理：东西方文化之对比》反映了中国的文化特色及中国人的心理。凭着作者的多元文化和中英双语背景，本书试图完成东西学问的创造性统合。书中有数章以中西方文化对话的形式撰写，代表了作者的内在对话。作者诚意邀请读者也进行自己的内在对话，体会心理学如何渗透于生活中，而生活又是如何脱离不了文化背景的。

本书共收录了7个主题、40篇文章，每一篇文章都独立讨论一个主题，简言之，涵盖了包括情理、言行、觉悟等广泛的心理学领域。本书有些章节扩展了心理学的传统界限，反映出作者对某些课题的独特创见。

（本期责编：李文超）

一起阅读科学!

科学出版社│微信ID：sciencepress-cspm

专业品质  学术价值

原创好读  科学品味

点击文中书名、作者、封面可购买本书。