关于吃饭与砸锅的逻辑，或许，朝鲜人民诠释得最彻底。你吃着谁的饭（尽管可能不是太饱），是金家的饭，如果你说金不好，那就是砸金家的锅。

吃谁的饭，这个问题，似乎是一个与智商无关的、无法证明的问题。无法证明，似乎说出来就永远不会错。BI的收入显然超过普通人，你无法想象如果他投胎到别处，或生活在另外一个环境，会不会生活很悲惨。

这个砸锅论，是不是可以这样推演：如果你是社会的底层，如果你做不到“吃香喝辣交杯问盏”，提起筷子吃不到肉，就可以放下筷子骂娘了？这分明是说，谁有权利骂娘，是有标准的。

毛时代过去了多少年，文革结束了多少年，这个思维依然存在，大面积存在。这不，Mr.BI“出事”后，此论油然而生，使用的，依然是类似文革的词汇。除此之外，屎帽子一大堆。

道德论？说话带个口头语脏字就一定是道德有问题了？

两面派论？工作和生活就必须完全一致？清洁工回家做饭也一定不能追求一点美味的食品？

民族论？如果对抗日英雄任何不敬，扣什么帽子都不过分。

政治高压线论？更看不懂了，是在挑衅依法治国吗？

就像文革中好勇斗狠的“好学生”，未必都是正人君子；热烈批BI者，也未必就是道德高尚的人。还好，大批判没有“导师”鼓励了，没法号召“批倒批臭”，只好替“全国人民”要一个“道歉”—虽然许多人表示“我不要”。

（参考文献：搜索“欠全国人民一个道歉”）