关 于人权，那是西方某些国家对我们“指手画脚”的事，我们自己不能。我们强调的是“生存权”，然而，生存权就是最重要的成分？有的人不想生存了，一心想着要 死，但很少有人一心想着让自己多痛苦（肉体的和精神的）。譬如绝症晚期的，活着就根本就剩下痛苦，生存权就毫无意义。所以，生存权不是最重要的，重要的是 没有痛苦。 

其 实，从生命的历史看，生存和生殖都是毫无意义的。然而，从毫无意义的基因复制开始，生命进化出了意识，也进化出了痛苦的感觉。我们要尊重的，就是这个，而 不是生命本身。譬如，在不知情的情况下，从后脑给谁一枪，他没有任何痛苦，没有任何损失--所有的损失都随着生命的结束而结束。要我说，这就很人道，比拿 砍刀对面砍来砍成残疾要人道的多。然而，在量刑的时候，后者明显要轻的多，说不定几年后又成了“刑满释放人员”再次砍人。 

高 等的动物和我们一样，也有肉体和精神的痛苦。家养的动物，一生被关在笼子里，肉体和精神都没什么痛苦（猜想），如果屠宰时用人道的办法，让它瞬间死亡，因 为它没有死亡的恐惧，它就毫无损失，跟前面的后脑一枪差不多。其实，这也是动物权利组织者所关心的。譬如沸沸扬扬的活熊取胆，人们关心的也是熊的痛苦，而 不是它的生命。如果能在接近野生的状态饲养，能用没有多少痛苦的方法杀死它取胆，就不会有那么多人反对。 

人 生而平等（口号），但动物不能享受这样的权益，这谁都知道。我们人类要研发药物，要吃肉，等等，不可避免要牺牲大量动物。关于人类的种族歧视，有 racism一词。为了说明动物的权利，曾经有人因为发明了speciesism一词。但这个词的发明人最终也不是反对屠杀动物，而是提倡尽量减少动物的 痛苦，就演变成painism这个词。你可以不管动物的死活，但不能忽视它们的痛苦。不管人是否是“独特”的动物，不管这个争论必将一直持续下去而毫无结 论，都不影响他们对动物权益的认识。 

所谓的现代文明，就是这样一种思维，不是像孩子一样，一切以“利益”为行事准则。一旦涉及到“利益”，“指手画脚”就成了幌子，这是被指责者用以回击的唯一武器。