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利他行为的错觉
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蜜蜂和蚂蚁等完全社会性(eusocial)动物可能会给我们错觉，因为它们似乎验证了理论家的说法。你看，工蜂之间的亲近度是3/4，帮助养育妹妹们比自己直接生殖还“划得来”，所以它们会义无反顾地把自己的屁股插到敌人的身上，而插入的那跟针本来是它们产卵的器官。如果只是轻轻地蛰一下，毒力不够，顺便把屁股留在敌人身上，能增加攻击的力度。这个行为，类似我们身体的白细胞，牺牲自己，保护其他的组织器官（其它的细胞）。白细胞牺牲自己保卫别的细胞，不是“因为”它们之间有共同的基因，而是，白细胞就被赋予了那样的功能。其实，工蜂正相当于一个细胞，执行自己被赋予的功能，这有点类似于亲代操纵(parental manipulation)，而不是它们本来就“愿意”这样。如果蜂王疏忽或发生别的意外，别的刺激，工蜂也能发育成蜂王，也能拉出部队自立门户。就像我们身体的细胞，如果控制不好，发生癌变，疯狂生长，而不管周围的细胞和自己有共同的基因。所以，工蜂的行为不存在进化意义上的”选择“问题。每个细胞不能单独生存，只能作为整体的一部分发挥特定的功能。
总之，除了亲代关怀(parental care)之外的利他主义可能被无意夸大了，许多貌似利他的行为，可能基于个体自身的利益--而不是共同的基因。尽力繁殖自己的后代是必然的，否则没有今天的我们，而利他则不然，在进化过程中是“可有可无”的。打个不太贴切的比方，绝大多数人在养育自己的孩子，只有少数人在替别人养孩子（被戴绿帽子的不算）。同样，道德模范也可能生活得不错，但毕竟还是没有道德的人活得更好。
总之，除了亲代关怀(parental care)之外的利他主义可能被无意夸大了，许多貌似利他的行为，可能基于个体自身的利益--而不是共同的基因。尽力繁殖自己的后代是必然的，否则没有今天的我们，而利他则不然，在进化过程中是“可有可无”的。打个不太贴切的比方，绝大多数人在养育自己的孩子，只有少数人在替别人养孩子（被戴绿帽子的不算）。同样，道德模范也可能生活得不错，但毕竟还是没有道德的人活得更好。
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