中国社会讲究人际关系，从老祖宗创造的“仁”字得窥一斑。“仁”者，二人也。中国人提倡的道德也以“仁”为先，所谓“仁义礼智信”。封建皇权因为世袭可以历经十几代而不僵，即便改朝换代也不死。学者须得“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，才能为官为仕，出人头地。小吏出身的宋江谙熟裙带关系（nepotism，networking through petticoat influence）游戏规则，不费吹灰之力就把梁山搞成了一个裙带官僚山头。宋江的梁山扛的旗帜是“替天行道”，何谓天？皇帝是也。行的什么道？最重要的目标是“清君侧”，为一帮兄弟们谋个好去处。然宋江充其量不过是个山寨版的官僚头，跟皇帝身边那些科班的、世袭的官僚比，身轻位卑，自然逃不掉玉石俱焚的命运。林冲从无数次的“不敢”到“敢”，忍辱负重，“逼上梁山”，最后虽然也排上了头几把交椅，也难免早早郁郁而终。可惜了这八十万禁军之教头，有胆有识，有勇有谋，连“智多星”也佩服、提防三分。

如果说宋江的梁山是个地方割据的军事共同体的话，那么我们当今大学（university）里的学院（college）充其量是由几个学科门类组成的学术共同体。梁山的军事存在主要靠裙带的维系，出了山寨进了城，这种关系就被打乱了，松散了，最后也分崩离析了。现代的学院不是水泊梁山，不是英雄聚义的草莽之地，更不是裙带飘飘的是非窝。学院的生存发展不需要“替天行道”，不需要“拉山头”，不需要“清一色”。学术需要争鸣，需要交流，“近亲繁殖”危害无穷。如果学术上的“近亲繁殖”还可以让人稍微容忍的话，那么人事安排上的“单性繁殖”就很可怕了。

一个大学及其学院决不是宋江的梁山。不论是教师队伍也好，各级领导班子也好，搞成水泊“山寨版”的，留校留自己的学生，用人用自己的亲信或弟子，看似团结稳定，实则都损害了学术的进步，影响了学校各项事业的发展。

梁山式的学府，无法实现可持续发展，林冲会走的，武松会走的，鲁智深和燕青都会走的……