后发国家如何现代化这估计所有中国知识精英们想要最终解决的问题之一，也是国际社会观察中国的一个主要的落脚点。撇开各种技术化的难题讨论不谈，我们可以先思考一下什么是“后发国家”，什么又是“现代化”。

后发国家，就是国际丛林中的“后起之秀”。在它们之前已经有良好的社会组织形式和运作范例（此处称之为现代化），后发国家也想建立良好的社会组织形式和运作模式。毫无疑问，中国就是当今的后发国家。那么，何为“现代化”呢？是我们的高楼大厦和神舟嫦娥这些单纯科技层面的高大上吗？不是的。现代化是具体的人与人的存在关系。在农业文明，人从属于以家庭、宗族以及效忠体系的小共同体，这些小共同体多依赖于血缘和地缘；而工业文明以后，人逐渐摆脱血缘和地缘的控制，形成以国家和民族为主要组织形式的大共同体，这些大共同体依赖于契约。理清“后发国家”和“现代化”这个概念并不能告诉我们后发国家到底能不能自我实现现代化，如同我们所希望的那样。

历史上有两个后发国家值得我们借鉴和思考，那就是德国和日本。与当时的英法美相比，德国和日本是典型的后发国家。德日虽然经历了彻底的制度改造和科技革新，成为了当时的科技强国，但是这两个国家在十九世纪上半页为人类几乎带来了毁灭性灾难。我粗浅的理解是，后发国家无法自主实现现代化，这个现代化指的是人的现代化。究其原因有以下两点：

第一，现代化的本质就是去除民族传统的印记，换句话说就是剔除民族优越的心理。各国民族无一不认为自己是天之选民，应该高于其它种族。后发国家在改造过程中一方面会利用民族主义获得新的国家认同和统治认可，另一方面会激发本民族的“翻身”心理：我要拿回被你们占了的那一份。这一点二战时已经表现的非常清楚，纳粹德国的口号是“日耳曼帝国”，日本的口号是“建立大东亚共荣圈，亚洲人治理亚洲”。纳粹德国的口号是为了获得国家认同，日本的口号很多程度上是要“拿回属于自己的那份”。

第二，人的现代化要求社会存在不同的价值体系。举一个简单的例子，以西方发达国家为例，科学家不会羡慕政治家权力大，科学家也不会羡慕演艺界的星光熠熠，个人都在各自的价值体系内自适其适。而目前我们国家是典型的单一价值体系，单一价值体系是前现代化文明的主要特征。单一价值体系最大的好处就是统治者能够用这一张价值大网兜住所有的人维持稳定，单一价值体系最大的坏处就是社会越来越死气沉沉。多元价值体系最大的坏处在于统治者无法再画一张大饼兜弄人们，会导致他们眼里难以处置的社会问题，多元机制体系最大的好处在于不同的价值追求会带来丰富多彩的社会景象，此处花败彼处花开。

以上两个原因都是后发国家无法自动完成的。我基本上不承认二战前的德国有过哲学意义上的现代化，也更不承认当时的日本是一个现代化的国家，这俩国家都在自我现代化进程中上演了杀人-自杀-被人救的戏码。这两个国家的现代化本质上是在二战之后美国的帮助下，完成人从身份到契约的转变之后才完成的。虽然说历史没有返场戏，但是很难相信在中国的现代化道路上不会再现死死杀杀的故事。