2018年出版，这一期的文章是以甲午前的历史事件讨论为主，但我喜欢的文章是另一些。

北漂张恨水的北京情缘

老爸是属于张恨水的那一辈人，当琼瑶风靡的时候，老爸说还不如看张恨水！有过一个传说他追过一个女人未成，所以在他的作品里都是女追男，不知真假。小的时候读过“魍魉世界”和“啼笑姻缘”，所有的记忆也只是这些。这篇小文读后纠正了我好多误区：一直是在北方生活，原以为是衬衣背心领结甚至套袖的海派文化人，可能是误以为鸳鸯蝴蝶派一定是江南的十里洋场，北平总是有些土气，漫天灰沙遍地骆驼，写不出那种氤氲水气；老先生一直活到了1967年，本以为是民国早期的人物（可能与老残游记的刘㓵混了），殊不知是一个晚期的人物，只是1949年中风，可以是因病便再也没有作品了。

文章描述了张恨水在北京的生活点滴，包括住所工作家庭等情况。

上海、女子越剧

才知道越剧是上海繁华之后的剧种，一个女人演给女人的戏。还一直以为是苏州戏呢（可能是苏州越剧团比较有名？），上海还有一个沪剧呀（沙家浜就是脱胎于沪剧的），不知两人剧种什么关系。文章是推介一本“诗与政治”的书。其中谈到“道德宣教、禁欲主义”。

错过的机遇：1884-1894

历史上的条约应该有人帮助认真梳理一下，印象中马关条约那是有割地赔款内容的，是不是所有条约都有割地赔款的内容？

光绪七年奏章中提到藩属体制时：“以琉球守东南，以高丽守东北，以蒙古守西北，以越南守西南”，丁日昌的故事很有嚼头。不在于你的能力与主张，而在于你所占的是哪条线，皇帝看中的是你的忠心，看你会不会危及他的政权稳定，至于能力，那是退至第二位的。

同治中兴的数据很好看的，特别是完整的工业体系。印象中民国也有一个十年兴盛期，好像是说急于发动战争的一个原因就是担心十年后便打不过了。历史不可假设但可复盘亦可重复。

甲午前传教士的改革呼唤

文章是写当时的传教士因为有得天独厚的全球视角，特别有对邻国的了解，一直鼓吹中国的改良，特别是要提防邻国的野心。当朝野还在视邻国为蕞尔小国时，保持了“箭鱼可以杀死鲸鱼”的清醒认识。

1979：大反弹与新时代

世界视角里的1979，这一年霍梅尼上台、撒切尔上台、我国开始改革开放（其实我们改革开放始于1978，这里稍有些牵强）、还有选了一个波兰裔的教皇。基本上都是放弃了之前各自几十年的探索，回归正常的路径上来。文中有一句对伟人话语的引用过去从没见有人提及过。看文中对历史事件的描述，会觉得历史中很多都是误解，在错进错出间前行。过去都译成的古兰经，在这里译成了（哲理与诗学的）可兰经，不是统一译法了吧。

谁是海明威

一个书评，是根据直白硬朗的“海明威老爹”在年轻时候的一些书信描述早期海明威老爹如何建立自己（文学）风格的书。

“东方历史评论”是个不定期的刊物，每一期会选个主题，出了七八期后就遇不到了，这次想起来搜了一下，搜到十、十一、十四。与“读书”和“读库”都不一样。“读书”是个老月刊，是文章为主，现今更加文（史哲）学少政治学。从八九十年代就开始阅读了，中间缺了几年；“读库”应该是2006年开始的双月，以长文为主，与“读者”比较起来趣味性多一些，有一年突然变小本我眼睛不好就缺了二年，后来慢慢适应了但文字较最初差了许多。“东方”选题基本上符合名称，文章评论书讯等，过去的内容还颇有主见的不知这三本如何。虽然我搜主编的刊物但不看主编的综艺，更不会买他的拖鞋。

十三么是麻将中的一种和牌方法。么在麻将中因为和别人都不搭，所以不着人待见，因而在很多和牌方法中都强调有或无么制造难度以便显现出和牌人的高下强弱。麻将中共有十三个么，将这十三个么凑在一起和牌，因为谁和谁都不搭，所以便很难的。含义一是边角废料都是边缘人；含义二是相互不搭甚至拱火；含义三是凑在一起反倒是变废为宝咸鱼翻身。

所以你看电视里的十三么是一些长头发笈拖鞋丢烟卷的人就不吃惊了。可能很有思想但不尊重自己的人如何会尊重别人，估计是个以轻蔑的眼光看普罗大众的人在高唱着救你出苦海的咏叹调。

最近有个很流行的词儿是“爹味”，自以为是脱离时代的装逼。有的时候我在想汪曾祺和钱钟书，是不是有些学问的都会是那种胆小退缩社恐不出头的人。“世说新语”载人无数，却偏偏没有采菊见南山的陶靖节，会不会说真正的勇士都得是横着站着的人。

可怜我在重庆讲前面的段子，胖丫头纠正我说你看错了节目，那节目叫“邀”，不是“么”，风趣的娃怎么到了我这就不懂得幽默了，哈。