入了一个读书的群，拿着植物学的一本书进入的，也没啥人儿搭理我，后来发现都是些在读大书的人。比如本来都在说心理学，突然有一个特殊的人进来说在读相对论（还曾在一个律师群里讨论过）！虽然我是学物理的，但终不是学相对论的，因而不敢插嘴，但看他们成百条的在讨论，那份爱与热情真令人感动。看他们在争论光速不变是相对论的前提还是相对论的结论；光速是按粒子算还是按波动（波包）算--波包是我加的，他们还没有波包的概念；空间（时空）是真正意义上的弯曲还是只是描述的数学框架的缘故造成的；三维空间的眼光如何能表达四维空间，等等。真的是民科的人好有激情，拿出来的全部都是大部头的作品，听上去都是些一眼就能看穿本质（这里是指物理本质）的那种大佬。

  他们对物理是不是“民科”其实我不好下结论，因为我终是不懂相对论，但从逻辑上总是对他们持怀疑态度，因为他们终是没有系统地做过物理和数学的基础训练。但其实我们对很多问题也仅仅就是民科的水平，比如写作。前天看了一个说是现代顶级的作家，最突出的能力便是文字，但细读下来，却觉得文字并不精致，上来第一句便是：“只一眼，爱已无可救药”，再举例：“奇异的肉香不可阻挡地冲进他的鼻腔，刺激他的眼泪滚滚。”，以为都是病句，做歌词还勉强。前面那个应该是“爱便无可救药”，后边那个应该是“将他刺激的眼泪滚滚”。小友讲授到：这是文字的新用法，这正是作者最突出的灵活运用文字的地方。我说，受教了！可也没有故事性呀（这个真没有）、也没有哲学性呀（这个或许有，我没读懂，有一些像是暗喻，比如大阳了、天际了，可又像是在凑字数），因而想来我们或许也是门外的那个“民科”，我们并不懂哪里是突破哪里是新奇哪里是成功，就如同未学楷书的人说自己的草书写的好，未学传统技法的说自己的抽象派好、刚上学还没读书的学生就说要做教育改革（五十年前用语）。不只是文学，同样的我们也是不懂哲学、不懂绘画、甚至歌曲演唱也是不懂的（总盘算着，是不是去学习一下唱歌，在老年大学，不是为了别的，只是为了听懂那些演唱技巧，判断对否，理解情感），但我们也常常在那瞎掰掰，评价这个好那个孬，甚至还蛮有一份指点江山的气慨，其实我们只看到了一座森林，并不懂树木，而且，这森林也只是看到了，并不是看见了，只是影影绰绰的看到了一团景物，天光暗淡，视力又不佳，却以为自己是神一样的发现。真正要走进森林是一个枯燥单调经年累月的过程，不会是一个突然萌发的念头便可以搞掂一切的。所以对所有的“民科”，欣赏便好。

  更为重要的是，我们对生活也只是个“民科”，我们有一些自豪，因为我们生长在一个和平的年代，有一个平安的一生。在医院的走廊里见到了两个家庭，都在为各自的婴儿做头部手术，父母在走廊里或报怨或沉默，一个姥姥还在那喃喃：不是说婴儿掉到地上时，土地公公是会接着呢嘛，为什么这头都摔瘪了？！同情的同时，我们在庆幸自己和自己的孩子一直都是平安健康，生活中遇到的那些困难哪里还是困难，那真的不叫困难。我们其实没有痛苦与担忧过，也没有为生存狼狈过。我们只在是影片中见过战争、黑帮、校园霸凌，这一点便值得你有幸福感。但生活的本质与生活的真谛，甚至生活本身我们没有搞清楚，所以群里又在讨论“没有苦难和死亡，人的生命就不完整”，我还是没有插嘴，只是很有娱乐性的看他们嘴上下翻动（画面感），却不去听他们在讲什么。一群典型不知道什么是苦难或面临过死亡（或直面过死亡）的人，在讨论人生的完整性。

  最后要说的，对于所有的行业来说，经济学理论是最具快乐性的，对外行的朋友特别友好。比如博弈论，里面几乎全部都是故事：囚徒困境、智猪博弈、枪手博弈。不要讲那是理论，其实那都是段子。可不要忘了，这是门与数学同步成长起来的学问，著名的博弈论学者都是著名的数学家，比如纳什。不管怎么讲，我也算是指导过博弈论的博士论文的，并亲自操过刀的，那里的数学路径可是比登天还难。也许恰恰是这门学问太难了，所以不得不以故事的面目出现在众人面前。