中国村镇布局合理性浅析(4): 高山上的村落

蒋高明

“七山二水一分田”，这是过去中国人对自己版图的粗线条的认识。中国大部分人是生长在山区的，而生活在平原地区的人是少数。从农业格局上看，中国人必须依靠自己的智慧，在那些高山峻岭中，开辟农田，生产出赖以生存的食物，并获得足够的热量。这样，中国很多的人群尤其是广大的少数民族是生活在山区的。

云南省怒江州坐落在高山峡谷中，笔者曾有幸到那里考察约两周，亲自体会了生活在高山上的民族——傈僳族的生存状况。傈僳语在中国境内约有73万人口，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，少数分布在丽江、迪庆藏族自治州、大理白族自治州，和四川省凉山彝族自治州、盐源、盐边、木里、德昌，以及西藏察隅县等县。这些地区的一个共同特点是，村落沿江分布，一些村庄要翻越较高的山梁才能够到达。傈僳族在陡峭的山坡上开辟农田，农田周围有天然植被保护，防治水土流失。人们称这种农田为“大字报田”，虽然产量不高，但在这种机器无法施展，甚至连耕牛都难站脚的地方，那些少量的农田为高山民族生产出来了活命的粮食，周围的山林为他们提供燃料，或牲畜的牧草。几千年来，他们就是过着这样一种天人合一的生活。

在中国台湾省有个高山族，望文生义，他们也是生活在高山上的。一首《阿里山的姑娘》传遍了祖国大陆，“阿里山的姑娘美如水”道出了高山民族的柔情；“阿里山的少年壮如山”则道出了男人的刚强与粗野。高山族也山地资源以为生，农耕与狩猎曾经是他们主要的生活方式，如今也随着城市化进程，仅保留了一些高山文化痕迹。2001年，笔者现场考察了台湾高山族民风，发现了这一现场。

那些沿高山峡谷分布的民族，其历史起源可能非常复杂。或者因为躲避战乱，或者因为家族被迫害，被贬过去，或者是整个部落被别的部落打败，而被迫在那些普通人难以生存的深山老林中寻找生存空间，并不断繁衍下来。在高山这样的特殊生态系统下生存的土著民族，对自己的家园是呵护有加的。高山民族非常一致的做法是敬畏自然，他们把一些山视为神山，甚至将一些树封为神树，一些重要饮水点称为圣水圣湖，为的是教育子孙后代爱惜建园，世世代代传下去。他们没有依赖城市生存，相对还为城市提供一些富裕的食物——粮食、野菜、肉和干果等。要是将这些民族都赶下山来，装进城市里，可以相像，中国人都到那“一分田”上去吃饭，且聚集成大都市等人送饭吃，食物供应会成严重问题的。2013年四川芦山县地震，村民保留的食物竟然不能坚持两天，充分暴露了外向型经济引发粮食安全的这一隐患。