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荷花与污泥——一个困扰人的逻辑

已有 21437 次阅读 2009-5-2 04:50 |个人分类:有感而发|系统分类:生活其它

   贴几张几年前拍的荷花，地点是北京顺义一个朋友的朋友家前面的池塘。荷花的照片，很难有新意。早在宋朝，就有杨万里的诗：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这样的诗词，把荷花的意境都写尽。所以，再来发荷花照片，味同嚼蜡。

    我写这一段,完全是从另外一个角度来看问题。那位朋友的房产，是在一片新开发出来、由连栋小楼构成的高品质生活小区。这个区域每栋三层的小楼值一百多万。好几年前我去参观时，主人说楼价已经上涨了差不多一倍。没有点经济实力的人，是不会住到这儿来的。这样的小区中见到成片的荷花，显得很自然、很和谐。花了钱，总归要物有所值。除了房子里要宽大明亮，周围的环境也要足够地好。人吃完晚饭，到有荷花的池塘边散步消食，赏心悦目，钱就值回来了。但我不知道赏花的人会不会从生物学的角度想，那荷花下面其实是一池子的烂污泥，陪着它们过一辈子，够糟心，因此又倒了胃口？

    荷花（莲花）是佛教八瑞相之一。什么地方看到释迦牟尼、大慈大悲的观音菩萨等菩萨像，都跟荷花有联系。俗世间就更不用说了。北宋哲学家周敦颐有一段《爱莲说》，最有代表性：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。” 洁身自好的人，多喜欢荷花，都觉得自己是荷花，很干净，很自傲，虽然长在泥塘里，但居然没有被污染，很有抗污染能力。但究竟什么是污泥呢？有点讲不清。比如我过去博文写过的赵老师，他虽然是个右派，偏偏就特喜欢荷花，因为荷花出淤泥而不染。在他眼里，那些非右派都是淤泥，其中不幸包括我，而他这个右派是荷花，能够抗拒不被非右派污染。按现在的说法，这是一种YY，一种文人的阿Q精神。

    另外还有一个关于荷花的故事：达摩祖师的弟子中有人赞叹荷花高洁超凡，出淤泥而不染。而达摩道：在荷花的眼中，淤泥是母亲。受这个故事的影响，我在博客中曾写过关于荷花的几句：泥污贫且深，育我性情纯。母爱根知晓，蓬莲赠予人。我曾经翻过不少关于达摩、佛教的书，也在网上搜过无数次，但都没能找到上面关于达摩那个说法的出处。尽管如此，从内容上看，我觉得这个说法更有禅意，更有佛家思想，也更有道理。出淤泥而不染，是俗世的清高，多少有点贬低别人，抬高自己，有点虚伪；而认污泥为母亲，有佛家的丈心。此外，达摩这个说法也更有科学根据，因为清水净沙的塘子里是育不出荷花的。这是自然界的必然，和人类社会现象是不同的。一群污泥一样杀人放火的“坏蛋”中能长出一个荷花一样的好蛋来吗？一群蠢瓜一样的“好蛋”中，能长出一个好蛋来吗？都未必。个别的偶然现象也许有，但不会是淤泥、荷花间的那种必然的因果关系。早年印度荷花就很多，和佛教中用它作为一种象征有关。但同时也能推断，那时那边的烂泥塘子也不少。要喜欢荷花，也得认可烂泥塘子的存在，即使是花了百万元的房子边上。

    喜好荷花的人多到不能枚举。比如张大千画了一辈子的荷花，从写意到泼墨，还能把荷花的作品赠给毛泽东，说明荷花还是有它被人喜欢的道理。不过我觉得文人在自喻荷花出淤泥而不染时，多少有点自以为是，往往只是表象对比，而没有顾及事物内在的因果关系，大概是因为不懂自然科学。从逻辑上看，很多这样的说法都说不大通。比如在腐败盛行的年代，一个清廉的人会说自己是荷花，没有被腐败污染。清廉固然好，值得表扬，它和腐败形成荷花与淤泥般的对比，但清廉并非腐败孕育出来的，它们之间没有母子关系。阳春白雪和下里巴人有反差，但并没有因果关系。可是淤泥和荷花有因果关系。达摩看到了，世人没有看到。后者不愿把美好、干净的荷花归功与丑陋淤泥的孕育，那是一种逃避，一种虚伪，一种不公平，一种忘恩负义。一塘子的淤泥，既然能养出人见人爱的荷花，我们为什么要嫌弃它而不是歌颂它呢？我们为什么不把歌颂了上千年的荷花的美归功于淤泥，反而把后者作为一个反面、丑陋的对比来反衬它所孕育出来的荷花之美呢？仅仅是因为它看上去比较恶心吗？那我们又怎么去解释儿不嫌母丑的道理呢？