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爱跳的是鬼而非神--有感于“大隐隐于市”
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经常看到一些学者，特别是那些喝过洋墨水、定居大陆或国外的华人学者，到处参观、交流、讲学，推销自己舶来或独创的理念、模型，向政府机构乞求给予课题、经费或独家数据。
不知道这些爱跳、喜推销的学者是因为受西方表现欲的熏陶，还是西方竞争压力和市场经济洗礼的结果？
这样的人和事见得多了，对比后逐渐感悟到“大隐隐于市”的几层含义：
1、大隐追求的终极目标是事物背后的规律，而非名利，故能安静探求真理而不去宣扬自己。他们追求的是要为人类留下什么，而非向社会索要什么。这是大隐的兴趣所在。
2、大隐探求的终极规律，是普遍真理，没有过时的担忧，因此不论当下是否被认可，终将都会为人类所认识，只是时间长短的问题。这是大隐的自信所在。
3、大隐所探究的规律一定是凡人学者难以领悟的，起码超前二、三十年。这是大隐的价值所在。
4、正由于大隐的独特价值，所以要隐，否则需求方会踏破门槛。这是大隐的之所以要“隐”的原因所在。
就如真正手到病除的名医，一定不会在电视、坊间大肆宣传。因为即使不宣扬，口耳相传的患者都应接不暇，哪里还需要宣传？这就是实力的力量！
对比那些爱跳、爱宣扬的学者，无非担心自己的那点见识不被人赏识，无法在有生之年高效地转化为名、利收益而已。
他们缺乏的不只是课题和经费，更是知识、悟性和自信。
他们的所谓成果，则多是伪科学。甘心为这些伪科学买单的人，则多是装糊涂，因为他们需要一笔糊涂账，而一笔笔非精打细算、向纳税人负责的支出。
如果我们的社会都被这些伪科学成果所包围，终究会有坍塌的一天。在经济全球化的时代，受害的已经不只是国内普通纳税群众。
最后，忽然想起一位长者给我讲解的“国家兴亡匹夫有责”，他说这里的“匹夫”不是指普通百姓，而是指文人、知识分子阶层。他们靠百姓养育，是国家的精英，应该承担更多、更重的社会责任才对。
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