【孩子是自己的，相当于个人财产。孩子“不听话”是非常需要“管教”的。】

【社会上公认的教育方向，是必须遵循的。那才是“对”的。】

【不需要理解孩子的想法，孩子还不是成年人，不具备“完善”的思考能力，所以需要家长来严加管理。】

【应当尊重家长对孩子的特权。】

【家长什么，孩子一定要听话。听话的孩子才是好孩子。】

【家长已经付出了非常多的精力和成本来培养孩子，所以孩子应当听家长的。】

基本上大部分人是认可上面的思路的。

这是文化，和认字与否无关。

即使是文盲，也有“文化”；文化是从环境中继承到骨子里的。

打死孩子的是文化，是封建的吃人观念。

要想改变这种骨子里面对理念，必须建立：

• 人是神圣的；生命是神圣的；所有的人（不论年龄）都应当得到尊重。

• 思想是神圣的；多样性的观念是值得尊重的。不要强加自己的观念与他人。

• 人与人是平等的。
  

• 孩子不是家长的财产，而是社会的财富。

• 社会需要担负起相当的抚养孩子的职责。

另外，

非理性的暴力往往来源于压抑。

社会必须让“家长们”能够愉快而有尊严的生存，他们才能真正的放弃暴力。

六岁留守女童来鄂见父亲 团聚仅半月被殴打致死

http://news.cjn.cn/hbxw/201303/t2235784.htm

（楚天都市报）

图为：民警带着罗继华指认掩埋银银的现场

　　一个活泼可爱的6岁留守女童，从重庆山区来到荆州与打工的父亲团聚。

　　一直照顾她的爷爷心底如释重负：孩子走出山沟，终于可以和正常的孩子一样享受父爱，可以坐在窗明几净的学校读书……

　　然而，来到父亲身旁仅15天，这位可爱的小女孩却命丧异乡。

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为治贪玩

　　抽断竹片还要罚蹲马步

　　目前，罗继华已被刑拘。罗继华向警方交代了事情的详细经过。“银银是2月19日，由邻居从老家带到沙市的。”罗继华说，接银银来的想法是让她来读书。来后不久，她老爱往外跑。妻子王芬就跟罗打电话，由于罗在监利工地打工，每次接到妻子的电话，心里就很烦。于是，罗继华就开始动手打银银，让她不要出去玩，外面车水马龙，怕出事。

　　3月2日，罗回家时，不见银银在家，找到孩子后，他朝银银的小腿踢了几脚。

　　3月3日，罗发现银银又不在家里，折下一根手指粗的树枝，抽打银银的背部和小腿，直到树枝抽断为止。

　　3月4日，银银因头部缝了两针，随继母王芬去村里诊所打完针后，独自出去玩。王芬将这一情况告诉了丈夫罗继华。罗继华乘车3小时，从监利工地赶回家，用家里的铁制晾衣架，抽打银银身体多个部位。

　　3月5日，王芬打电话给罗继华，称银银又出去玩，找不到了。中午时分，罗继华再次乘车赶回家。此时，银银已回家，站在衣柜旁。王芬告诉他，她已用铁衣架打了银银，并罚站。罗继华并未消气，他拿出从工地上带回的跳板竹片，抽打小银银。约一厘米厚的竹片被抽断了，面对哀嚎不已的小银银，罗继华并未住手，又抓起铁制衣架反复抽打。

　　打骂过后，罗继华逼小银银蹲马步，可怜的小银银无法蹲立，瘫倒在地上。

　　当晚11时许，躺在床上不能动弹的银银，用微弱的声音最后喊了声“爸爸，我要喝水。”

　　罗继华端水给女儿喝时，发现银银脸色不对。抱去就医，但银银很快没了气息。与亲生父亲在一起刚刚生活了15天的小银银，就这样离开了人世。