佛教以其炯超三界的出世间法而高高屹立在我们这个星球一切文化的巅峰。
儒家文化以数千年的传承而成为中华文化深厚积淀的永远不可泯灭的背景。
现在有些讲法的老师们，希望将儒、佛乃至“道”，以及“社会公德”、“多元文化”等统统打成一片，为缺乏心灵营养已经多年的中国人提供一些滋养，其出发点是好的。
但是，我认为，在大讲“三教一家”的时候一定要小心区分，不同的思想，不同的理论是有着不同的适用范围的。有时候，如果硬要将它们打成一片，可能会有一些副作用。
我举几个简单的例子：
有一个佛教法师，在讲经的过程中，大讲儒家道德和社会规范等，以之为佛法修行的“前加行”。但是，真正的佛法修行，是超越世间法的，出家人乃至不礼国王，哪里还需要管什么“工作的时候做好工作，念佛的时候一心念佛”！如果你害怕宣传修行的“离世”特性，那就不是纯正的佛法。
还有人大讲“菩萨道”，认为“佛法在世间”等，所以要做好世间的工作，搞好上下级关系，婆媳关系等等。。。我觉得是曲解了慧能大师的深意。更有些人言之凿凿地说：
【　　　佛说四大皆空，可没说要消极避世，让大家抛妻弃子，躲深山冷庙里清修。
　　　　佛说无善无恶，可没说要善恶不分、麻木不仁。更没说可以放弃良知与道义，去追名逐利。
　　　　如果把佛法理解为消极的、逃避的、纯理论、纯宗教的，那是把佛经读错了。】
我觉得，大错特错！
1. 佛教就是要赞叹出家、赞叹避世的！没有清净的修行，哪里有成就？
2. 佛的正修行就是不让你分辩世俗所谓的善恶的，否则歌利王迫害菩萨时，怎么不反抗？
3. 佛法就是佛教的法，就是要出世间的法，如果你要将它写上“消极逃避”的标签，那是你的事情！
（说具体一点：如果你是在修“忍辱”行，若有人欺负你而你忍之，这是修行；但如果你不是在修“忍辱”，在同样情况下，你是“懦弱”；如果你连报警都不报，你是“纵容”犯罪——出世间法和世间法是不一样的！）
更有人引经据典：“一切治生产业，皆与实相不相违背”。。。
——你是什么境界，敢说如此大话？未证为证，可是大恶！要知道，别说佛经中的话我们这些凡夫不得随意引用，就是大禅师们的言行，也不可模仿。丹霞烧佛，南泉斩猫，你敢吗？
。。。
总之，不应该将出世法与世间法混为一谈，不需要忌讳佛教的出世法的特性，不能误导众生把“世间法”当做“出世间法”。



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