1.所有理论寄存在所有的现象之中，不同的理论在不同的现象中蕴含的程度不同，这两句很少受到质疑；那所有理论蕴含在任一现象之中这句感觉有点问题，那从任何一现象之中可以发现所有已知的和未知的理论这句感觉很荒诞，这是作者比较信仰的，信仰又是不能用逻辑陈述，但尽量自圆其说，在同一现象中蕴含所有理论的程度不一样，事和物即现象是普遍联系，故现象的意识形态即认知也是普遍联系，对一现象的解释必存在一最优质的即靠现象最近的理论，其他理论都可以通过关系链，折换和还原到最近的理论上，即任一理论可以解释任一现象，解释的程度依赖于现象蕴含此理论的程度。

2.越无知的社会，意识形态的差异性越大，越文明的社会，意识形态差异性越小，即认知错误行使是多方面，而认知的正确形式相对错误形式有更少的态，现代社会很少谈意识形态差异，说明差异性正在消失，坚持意识形态的阶级分析法是不合时宜的，就比在冬天里吃冰棍，很另类，意识=过于阅历的沉淀+当前环境的吸收，行为=过去阅历的透射+当前环境的反射。

3.微观的变化会反映在宏观上，故通过宏观上物体性质的增量来窥视物体微观上的改变量。

4.在认识自然和处理问题的过程中，先把研究对象看作是有差异的甚至是绝对差异的（即比较特殊的极端情况），从中发现规律，然后再令差异性逐渐消失，发现其中的而法则。

5.有些规律蕴含在连续的现象中，即在大面积的区域中或同一系统持续的行为中，要想发现规律，非得对以系统进行连续观察，非得对大面积区域进行观察。