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我们生活的世界中充满了各种各样的颜色。
人们分辨颜色,享受颜色,了解颜色的含义,以色彩寄情,给颜色命名,并且试着去再现各种染料的颜色。
颜色名字的由来,染料、颜料等色材的历史,在不同时代和地域中产生了各种色彩文化——所有的颜色中都隐藏着故事。
色彩的感觉,根据时代、文化以及个人感受的不同呈现出流动的状态。而这种暧昧不清也正是其有趣之处。
红色在很多语言中都是最古老的颜色色名,是所有颜色中象征意义最广的颜色。
深红·真红:意指“真正正统的红色”,是明度较暗的红色,也被称为浓红。
一斤染:指用一斤(旧制,约六百克)的红花染一匹布呈现的、稍带黄色的淡粉色。一斤染也是日本十二单【日本公家女子传统服饰中最正式的一种】代表性的色彩搭配中自古就有的颜色,即便是级别不高的官吏也可以使用这种颜色。
茜色:茜草科广泛分布于东亚,属多年生草质攀缘藤木。茜色指用茜草的根染出的颜色,是带有黄色和黑色的浓红色。
绯色:绯色指经茜染后带有些许黄色的鲜艳红色
猩猩绯:猩猩绯是带有黄色的鲜艳的红色。有说是由猩猩【中国神话传说中的野兽《山海经》】的血衍生而来。猩猩绯受到武将喜爱,武将们常穿着猩猩绯色的阵羽织。
胭脂·燕脂:胭脂色是带有浓紫色的红色。据说它来自中国古代燕国的一种鲜红色染料
黄丹:指同时带有黄、丹(红)两色的颜色,是深橘色。黄丹是皇太子黄袍上使用的颜色,而天皇专用的黄袍使用的则是黄栌染,因此黄丹是比黄栌染低一级的禁色。
桃色:泛着黄色的粉红色。现在桃色常常用于与性有关的联想上,但这只是日本特有的现象。在中国,桃蕴含着除魔驱邪的能力,是长寿的象征。
小豆色:小豆色是豇豆属一年生草本植物小豆的果实的颜色,是带有黄色的深红色。在日本,小豆的红色被视为可以驱魔除恶的颜色,日本人有在寒冷的冬至时节吃小豆粥的习惯。
萱草色:萱草是百合科多年生草本植物,萱草色是像萱草花一样,泛黄的明亮的橙色。平安时代的宫廷中,萱草色作为凶色被用于丧服中。同时,萱草也是“忘忧草”的别名,寄托了想要忘掉悲伤痛苦的心愿。
雄黄:雄黄色是带着浑浊红色的黄色。早在公元前2500年的古埃及,雄黄就开始被用作颜料。因其具有剧毒性,19世纪开始,雄黄被禁止使用。
雌黄·藤黄:与雄黄相比,雌黄中的砷含量较少,红色较弱。
在欧洲,黄色隐含的含义大有不同。古希腊罗马时代,黄色因其鲜亮而作为财富、富裕的象征,用藏红花染成的最高等的布只供神官和巫女使用。
但是公元后,因犹大背叛了耶稣,所以他衣服的黄色也带上了“背信”“机会主义”“嫉妒”“妄想症”“区别”等许多消极的含义。
到了中世纪,黄色成了比黑色更加不吉利的颜色。文艺复兴之后,黄色才逐渐被人们接受。
如今,黄色还被赋予了“活力”和“温暖”的含义。
在中国的五行说中,黄色是中央色,是代表帝王的颜色。黄色也被比作太阳,带有“重生”和“宇宙中心”的含义。
在印度教中,最高主神梵天头戴黄金冠,身穿黄色衣服。
若绿:明亮的、水灵灵的绿色。更加强调了颜色的新鲜感,多用来描述松树嫩叶的颜色。
老绿:彩度较低、带有灰调的绿色。人们用“若”形容明亮、鲜艳的色彩,用“老”形容浑浊、暗淡的颜色,但这种用法仅限于绿色系。
木贼色:木贼科植物木贼根茎的颜色,是浑浊的青绿色。木贼色也是日本衬袍的选择色之一,是一个十分常见的色名。
木贼的根茎坚硬、手感粗糙,常被人们当作砂纸用于打磨,因此也被写作“砥草”。
瓶窥:盛满水的透明瓶子,看上去是极淡的蓝色,这种颜色就是“瓶窥”。瓶窥也称为“窥色”。
绀色:蓝染越浓会越接近紫色,而通过调整染料让紫色更浓一些,呈现出来的颜色就是绀色。
“绀屋”最初指专门从事蓝染的职人,但由于蓝染在江户时代异常盛行,它逐渐变成了特指染色工房的代名词。
新桥色:大正时代初期,东京港区的新桥聚集了很多艺伎,她们常常穿着的和服颜色就被命名为“新桥色”。
埃及蓝:石英和硅酸铜的混合物,是人类已知最早的合成颜料。埃及蓝是浓烈鲜艳的蓝色。埃及壁画中常常使用这种颜色,埃及蓝由此得名。
天青色:带有紫调的、明亮的空色,语源来自于拉丁语的“Caelestis”,意为“有神存在的天空”。米开朗琪罗的壁画《最后的审判》中天空的颜色即为天青色。
蓝草是最古老的植物染料,它把蓝色带入了人们的日常生活中。
无论在加法混色(RGB)三原色还是减法混色(CMY)三原色中,都没有紫色的身影,因为它是用红色和蓝色混合而成的颜色。
红色意味着“动”,蓝色意味着“静”,而由这两种颜色混合而成的紫色,自然也继承了这两种矛盾性,在含有“高贵”“神秘”“崇高”意义的同时,也代表着“下贱”“动荡”“淫邪”。紫色是能让人感受到二元对立性的颜色。
菖蒲色:像菖蒲科的多年生草本植物菖蒲花一样、带有蓝调的紫色。“菖蒲”在日文中的读音和“尚武”“胜负”一样,所以菖蒲色也就成了端午节的装饰用色【日本的端午节在公历5月5日,经过演化,已成为祝愿男孩健康成长的节日。】
堇色:像堇菜花一样微微泛蓝的紫色。堇色也成了日本衬袍的颜色之一。
杜若色:杜若色是比菖蒲色更红一些的紫色。。曾经,人们将这种花的汁液涂在布上染成紫色,因此花名被称为“书写花”。
藤色:明亮的淡紫色,和豆科藤蔓性落叶灌木紫藤花的颜色一样。紫藤生长在日本各地,万叶时代的和歌中就多有歌咏。长久以来,藤色都是日本女性所钟爱的颜色。
在日本,人们用紫草的根染制紫色,但如果要染成深紫色就需要大量的紫草,染色技法和工序也相应变得复杂,故深紫色因其稀缺性而成为一种高贵的颜色。
西方是用某种贝类和软体动物分泌出的黏液染制出鲜艳的紫色。要得到1克紫色染料,需要耗费2 000个以上稀少又昂贵的贝类,而要从中提炼出色素则更加困难,因此,紫色就成了象征最高权威的颜色。
希腊神话中记载,紫色是众神衣服的颜色。《旧约·圣经》中,为耶和华举行的礼拜中,紫色仅限用于祭司的衣服。以色列王国所罗门国王用紫色的布装饰耶路撒冷神殿,据说埃及艳后将船帆的颜色也染成了紫色。紫色是只有古罗马帝国皇帝及皇位继承者才能使用的特权色。
伽罗色:伽罗在日语中是“沉香”的意思,用伽罗染制而成的颜色就是伽罗色,也叫“沉香色”,是泛红的黄色。
空五倍子色:漆树科落叶小乔木盐肤木(又名五倍子树)的枝干上常常寄生着一种蚜虫,这种蚜虫幼虫聚集起来形成一个名叫“五倍子”的瘤。因这种瘤的内部是空的,所以也叫“空五倍子”。用五倍子染成的暗沉浑浊的茶色就是“空五倍子色”。五倍子自古以来就用作药材、染料和涂黑牙齿的原料【古代日本贵族有染黑牙齿的习俗。】
鸢色:鸢是小型猛禽,鸢色从鸢的羽毛颜色而来,是灰灰的茶色。实际上,鸢色指的是比鸢的羽毛更暗一些的颜色,是江户时代具有代表性的色名。
灰色·鼠色:鼠色是像灰色一样的浅黑色。日本传统色名中没有用“灰色”命名的颜色,江户时代才第一次在色名中使用“鼠”字。
但在严密的等级制度下,《奢侈禁止令》时常颁布,规定甚至会细化到平民百姓的衣服颜色和材质。即使在种种制约下,也总有人希望与众不同,想要潇洒漂亮和把玩文字的乐趣。为此,染色职人们不断试错、不断努力。就是在这样的背景下,日本诞生了“四十八茶百鼠”这样纯粹的色彩文化。据说现在日本人分析、分辨细微色彩的能力在世界上也是首屈一指的。
黑色和白色是没有色相的无彩色,但却是在所有语言中都占有一席之地的颜色,是表现明、暗两个极端的、根源性的颜色。
不论在何种文化中,象征黑暗的黑色都包含两面性,黑色意味着死亡、毁灭和破坏的同时,也是所有颜色分化之前的颜色,意味着诞生。
古希腊神话中的黑夜女神倪克斯(Nyx)在死亡或长眠之后会赐予生命和苏醒;在基督教文化中,黑夜是从死亡通向新生的道路。在中国的阴阳五行说中,黑色是表现冬季万物沉寂、死后世界的色彩。
古今中外,白色都被视为纯洁的象征,古埃及的神官和古罗马的巫女,侍奉神的人都穿裹着白色的布。《圣经·旧约》将光的颜色视作神的象征,伊斯兰教中,白色代表阶级的至高位。日本的神道教和佛教中,注连绳上挂着的白色纸垂、用来除恶的白盐、白砂,甚至神职人员穿的白衣都象征着清洁和干净。
白色也有两面性,意味着衰老和生命消逝。在很多地方,白色被视为不吉利的丧色。直到16世纪,欧洲和现在亚洲的大部分地区,亲属吊唁时都会穿白色的丧服。非洲的一些部落,也有在服丧期将头发或身体用石灰涂成白色的习惯。
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