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【 书 名 】色之辞典

【 作 者 】[日] 新井美树

【 ISBN 】

【 出版社 】上海文化出版社

【出版时间】2020-10 第一版

笔记

我们生活的世界中充满了各种各样的颜色。
人们分辨颜色，享受颜色，了解颜色的含义，以色彩寄情，给颜色命名，并且试着去再现各种染料的颜色。
颜色名字的由来，染料、颜料等色材的历史，在不同时代和地域中产生了各种色彩文化——所有的颜色中都隐藏着故事。
色彩的感觉，根据时代、文化以及个人感受的不同呈现出流动的状态。而这种暧昧不清也正是其有趣之处。 

红色在很多语言中都是最古老的颜色色名，是所有颜色中象征意义最广的颜色。 

深红·真红：意指“真正正统的红色”，是明度较暗的红色，也被称为浓红。 

一斤染：指用一斤（旧制，约六百克）的红花染一匹布呈现的、稍带黄色的淡粉色。一斤染也是日本十二单【日本公家女子传统服饰中最正式的一种】代表性的色彩搭配中自古就有的颜色，即便是级别不高的官吏也可以使用这种颜色。 

茜色：茜草科广泛分布于东亚，属多年生草质攀缘藤木。茜色指用茜草的根染出的颜色，是带有黄色和黑色的浓红色。 

绯色：绯色指经茜染后带有些许黄色的鲜艳红色 

猩猩绯：猩猩绯是带有黄色的鲜艳的红色。有说是由猩猩【中国神话传说中的野兽《山海经》】的血衍生而来。猩猩绯受到武将喜爱，武将们常穿着猩猩绯色的阵羽织。 

胭脂·燕脂：胭脂色是带有浓紫色的红色。据说它来自中国古代燕国的一种鲜红色染料 

黄丹：指同时带有黄、丹（红）两色的颜色，是深橘色。黄丹是皇太子黄袍上使用的颜色，而天皇专用的黄袍使用的则是黄栌染，因此黄丹是比黄栌染低一级的禁色。 

桃色：泛着黄色的粉红色。现在桃色常常用于与性有关的联想上，但这只是日本特有的现象。在中国，桃蕴含着除魔驱邪的能力，是长寿的象征。 

小豆色：小豆色是豇豆属一年生草本植物小豆的果实的颜色，是带有黄色的深红色。在日本，小豆的红色被视为可以驱魔除恶的颜色，日本人有在寒冷的冬至时节吃小豆粥的习惯。 

萱草色：萱草是百合科多年生草本植物，萱草色是像萱草花一样，泛黄的明亮的橙色。平安时代的宫廷中，萱草色作为凶色被用于丧服中。同时，萱草也是“忘忧草”的别名，寄托了想要忘掉悲伤痛苦的心愿。 

雄黄：雄黄色是带着浑浊红色的黄色。早在公元前2500年的古埃及，雄黄就开始被用作颜料。因其具有剧毒性，19世纪开始，雄黄被禁止使用。 

雌黄·藤黄：与雄黄相比，雌黄中的砷含量较少，红色较弱。 

在欧洲，黄色隐含的含义大有不同。古希腊罗马时代，黄色因其鲜亮而作为财富、富裕的象征，用藏红花染成的最高等的布只供神官和巫女使用。
但是公元后，因犹大背叛了耶稣，所以他衣服的黄色也带上了“背信”“机会主义”“嫉妒”“妄想症”“区别”等许多消极的含义。
到了中世纪，黄色成了比黑色更加不吉利的颜色。文艺复兴之后，黄色才逐渐被人们接受。
如今，黄色还被赋予了“活力”和“温暖”的含义。 

在中国的五行说中，黄色是中央色，是代表帝王的颜色。黄色也被比作太阳，带有“重生”和“宇宙中心”的含义。
在印度教中，最高主神梵天头戴黄金冠，身穿黄色衣服。 

若绿：明亮的、水灵灵的绿色。更加强调了颜色的新鲜感，多用来描述松树嫩叶的颜色。 

老绿：彩度较低、带有灰调的绿色。人们用“若”形容明亮、鲜艳的色彩，用“老”形容浑浊、暗淡的颜色，但这种用法仅限于绿色系。 

木贼色：木贼科植物木贼根茎的颜色，是浑浊的青绿色。木贼色也是日本衬袍的选择色之一，是一个十分常见的色名。 

木贼的根茎坚硬、手感粗糙，常被人们当作砂纸用于打磨，因此也被写作“砥草”。 

瓶窥：盛满水的透明瓶子，看上去是极淡的蓝色，这种颜色就是“瓶窥”。瓶窥也称为“窥色”。 

绀色：蓝染越浓会越接近紫色，而通过调整染料让紫色更浓一些，呈现出来的颜色就是绀色。 

“绀屋”最初指专门从事蓝染的职人，但由于蓝染在江户时代异常盛行，它逐渐变成了特指染色工房的代名词。 

新桥色：大正时代初期，东京港区的新桥聚集了很多艺伎，她们常常穿着的和服颜色就被命名为“新桥色”。 

埃及蓝：石英和硅酸铜的混合物，是人类已知最早的合成颜料。埃及蓝是浓烈鲜艳的蓝色。埃及壁画中常常使用这种颜色，埃及蓝由此得名。 

天青色：带有紫调的、明亮的空色，语源来自于拉丁语的“Caelestis”，意为“有神存在的天空”。米开朗琪罗的壁画《最后的审判》中天空的颜色即为天青色。 

蓝草是最古老的植物染料，它把蓝色带入了人们的日常生活中。 

无论在加法混色（RGB）三原色还是减法混色（CMY）三原色中，都没有紫色的身影，因为它是用红色和蓝色混合而成的颜色。
红色意味着“动”，蓝色意味着“静”，而由这两种颜色混合而成的紫色，自然也继承了这两种矛盾性，在含有“高贵”“神秘”“崇高”意义的同时，也代表着“下贱”“动荡”“淫邪”。紫色是能让人感受到二元对立性的颜色。 

菖蒲色：像菖蒲科的多年生草本植物菖蒲花一样、带有蓝调的紫色。“菖蒲”在日文中的读音和“尚武”“胜负”一样，所以菖蒲色也就成了端午节的装饰用色【日本的端午节在公历5月5日，经过演化，已成为祝愿男孩健康成长的节日。】 

堇色：像堇菜花一样微微泛蓝的紫色。堇色也成了日本衬袍的颜色之一。 

杜若色：杜若色是比菖蒲色更红一些的紫色。。曾经，人们将这种花的汁液涂在布上染成紫色，因此花名被称为“书写花”。 

藤色：明亮的淡紫色，和豆科藤蔓性落叶灌木紫藤花的颜色一样。紫藤生长在日本各地，万叶时代的和歌中就多有歌咏。长久以来，藤色都是日本女性所钟爱的颜色。 

在日本，人们用紫草的根染制紫色，但如果要染成深紫色就需要大量的紫草，染色技法和工序也相应变得复杂，故深紫色因其稀缺性而成为一种高贵的颜色。
西方是用某种贝类和软体动物分泌出的黏液染制出鲜艳的紫色。要得到1克紫色染料，需要耗费2 000个以上稀少又昂贵的贝类，而要从中提炼出色素则更加困难，因此，紫色就成了象征最高权威的颜色。
希腊神话中记载，紫色是众神衣服的颜色。《旧约·圣经》中，为耶和华举行的礼拜中，紫色仅限用于祭司的衣服。以色列王国所罗门国王用紫色的布装饰耶路撒冷神殿，据说埃及艳后将船帆的颜色也染成了紫色。紫色是只有古罗马帝国皇帝及皇位继承者才能使用的特权色。 

伽罗色：伽罗在日语中是“沉香”的意思，用伽罗染制而成的颜色就是伽罗色，也叫“沉香色”，是泛红的黄色。 

空五倍子色：漆树科落叶小乔木盐肤木（又名五倍子树）的枝干上常常寄生着一种蚜虫，这种蚜虫幼虫聚集起来形成一个名叫“五倍子”的瘤。因这种瘤的内部是空的，所以也叫“空五倍子”。用五倍子染成的暗沉浑浊的茶色就是“空五倍子色”。五倍子自古以来就用作药材、染料和涂黑牙齿的原料【古代日本贵族有染黑牙齿的习俗。】 

鸢色：鸢是小型猛禽，鸢色从鸢的羽毛颜色而来，是灰灰的茶色。实际上，鸢色指的是比鸢的羽毛更暗一些的颜色，是江户时代具有代表性的色名。 

灰色·鼠色：鼠色是像灰色一样的浅黑色。日本传统色名中没有用“灰色”命名的颜色，江户时代才第一次在色名中使用“鼠”字。 

但在严密的等级制度下，《奢侈禁止令》时常颁布，规定甚至会细化到平民百姓的衣服颜色和材质。即使在种种制约下，也总有人希望与众不同，想要潇洒漂亮和把玩文字的乐趣。为此，染色职人们不断试错、不断努力。就是在这样的背景下，日本诞生了“四十八茶百鼠”这样纯粹的色彩文化。据说现在日本人分析、分辨细微色彩的能力在世界上也是首屈一指的。 

黑色和白色是没有色相的无彩色，但却是在所有语言中都占有一席之地的颜色，是表现明、暗两个极端的、根源性的颜色。
不论在何种文化中，象征黑暗的黑色都包含两面性，黑色意味着死亡、毁灭和破坏的同时，也是所有颜色分化之前的颜色，意味着诞生。
古希腊神话中的黑夜女神倪克斯（Nyx）在死亡或长眠之后会赐予生命和苏醒；在基督教文化中，黑夜是从死亡通向新生的道路。在中国的阴阳五行说中，黑色是表现冬季万物沉寂、死后世界的色彩。
古今中外，白色都被视为纯洁的象征，古埃及的神官和古罗马的巫女，侍奉神的人都穿裹着白色的布。《圣经·旧约》将光的颜色视作神的象征，伊斯兰教中，白色代表阶级的至高位。日本的神道教和佛教中，注连绳上挂着的白色纸垂、用来除恶的白盐、白砂，甚至神职人员穿的白衣都象征着清洁和干净。
白色也有两面性，意味着衰老和生命消逝。在很多地方，白色被视为不吉利的丧色。直到16世纪，欧洲和现在亚洲的大部分地区，亲属吊唁时都会穿白色的丧服。非洲的一些部落，也有在服丧期将头发或身体用石灰涂成白色的习惯。