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【 书 名 】道德经说什么

【 作 者 】罗大伦

【 ISBN 】978-7-5502-9943-6

【 出版社 】北京联合出版公司

【出版时间】2019-06 第一版

笔记

作为一个中医学者，为何要讲《道德经》呢？我发现现代人身体的疾病，多数来源于心灵的失调，比如各种“看不开”“想不通”“放不下”……这些不良情绪会导致身体气机郁结，气血流动紊乱，最终使身体出现各种问题。心身疾病要从心灵和身体两个方面下手才是正确的。 

老子并不是消极避世思想的代表人物，他恰恰是在告诉我们，如何用“出世”的状态，做好“入世”的事；如何放下包袱，轻装前进，从而把事情做得更好。 
老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则，讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。其实，这个法则是世间通用的，我们可以用它来指导生活，也可以用来养生。 

道不是用来说的，而是用来做的。 

不要执着于道是什么，一定要去理解道的内涵，然后在生活中去奉行，并且在做的过程中要根据自己的情况不断地调整。 

没有一个人本身具有好或者坏的属性，这些属性都是随缘而改变的，随周围的环境而变化的。 

要用两种状态来观察一件事：一种是“无欲”，一种是“有欲”。其实，任何一件事您都从这两个角度去看，就能发现一些不同的内容，有一些不同的看法。能跳出自己的角色来观察身边的事物，是一种智慧。 

我们毕竟在这个世界上生活，周围的条件都是构成我们生命的不可或缺的要素，所以我们也要通过自己的理智和客观条件来分析、掌握事物运行的规律。 

如果跳出来看的话，会发现什么事都在变化，都不是固定的，我们的标准都是相对的。当所有人都认为这事铁定是善的时候，我们要警惕。 

天之道只制定规则，然后万物按照规则去运作，它不去过分干预，只是按规则去运行。这叫什么？“不言之教”。老子主张领导者在管理的时候，要尽量跳脱出来，不要受自己意念的驱动，而是制定规则让您管理的系统自己运行。无为不是不作为，而是不刻意去作为 

很多人就是在小事上出了问题，性格有一点儿偏差。有的人是大家来成就，有的人是众叛亲离。人与人之间的关系都是靠感情来维系的，如何去调动大家的感情，才能符合大家感情发展的规律，这是一门学问。 

领导者的行为和被领导者的行为，两者间的关系是非常密切的。领导者的喜好，会直接影响整个团队成员的喜好。 
我们所宣称的美德都是相对的，这世界根本就没有一个统一的标准；如果领导者认为某种行为就是贤德，并推举出来一个模范的话，等于是肯定了少数人，否定了大多数人。结果可能是，大多数人并不一定真就向他学，还有可能产生逆反心理。 
这个世界上每个人都有各自的特点，每个人都值得肯定。 

保持一种谦虚的状态，清空自己比充实自己更重要。 
人要保持虚空的状态，不断地去寻求新的灵感、知识，就会进步。这是一种智慧。而且，更大的秘密在于您保持虚空状态的时候，更容易与天之道相吻合，与其接轨，就可能会得到更多的能量、更多的灵感。 

只要向着道的方向走，向善走，为众生服务，即使这个世界真的有鬼神，它也会来帮您的。这是人生的坦荡大道，是我们要理解的人生方向。 

真正身心向道的人，是为大家做事，而不标榜自己多么仁义的人。为大家做事不要求回报，只要您做了，大家一定会尊敬您。这样的人才是真正通达世界道理的人。 

那种为了造福大家而努力做事的人不容易被影响，因为没有什么可以影响他。他不是为了获取什么，所以，这样的人的努力就更持久，而且会一直持续下去。 
这种为心中的善念去做事的人，做事就会持久。天之道就是这样一种状态，不为了回报而做事，把自己位置放得很低 

为什么很多人做事做不好？因为他们掺杂了自己的主观想法，路线都是有偏差的。 
心里只有一个光明的善念，凭着这个去做事，无论别人评价什么都不在意，只做最正确的决定。 
领导者如果把自己的心放空，把自己的私利放弃，这时候做的决定一定是最正确的、有利于全局的、最接近完美的。 
克服私心是我们一生需要持续进行的修炼。 

像天一样去给予，不抱有贪图任何回报的念头，无声无息地去帮助别人，这样的人就是好人，是一个境界高的人。 

我们做事不要做得太满了，要给自己留点余地。人不仅仅要做事，还要享受生活，还要陪家人一起度过快乐的时光。这样，人生才从容一些。 

天之道为万物做事，它一直隐藏在背后，让这个世界按照它的规则去运行。天之道只是把自己的位置放到后面，并没有扔下世界不管。老子倡导的也并非消极避世。 

当各种机遇到来时，您要保持一种安静、不主动索取的状态，冷静地观察面前的各种机遇，客观地分析哪个是好的，这样才能做出正确的选择。 

挫折不是无缘无故出现的，是您有短板；如果在挫折中学会反省并以此提升自己，您以后的挫折能少很多，甚至可能因此躲过大灾。 

道没有高下，我们一点点做到了，我们的人生才会一点点改变。 

匠人精神并不只是重复工作，而是提升自己心性的一种方式，在这种追求极致的工作过程中，您的全部精神都会贯注到作品中去，心性会越来越纯粹，生活也会越来越幸福。 

当世界充满仁义的时候，就不需要去讲了，真正要讲的时候，反而说明没有仁义了，那时，一定是您没按照大道去做事。 
老子反对的是那种没有在大道上做事，反而过度提倡仁义的，因为他们没有找到事情的根结。老子只是认为，当你把这个东西提出来的时候，这是一个警戒线，提示你已经失去它了。 

当国家陷于混乱的时候，忠臣就出现了。因为当一个国家里所有的管理者都各司其位，都能够兢兢业业地工作，就不需要宣扬谁是忠臣。如果开始宣扬某某某是忠臣时，说明国家已经出问题了。 

老子主张大家放弃那种虚幻的名誉与称谓，低头把自己的事做好，这时候别人夸您好，这才是真的好，您还要淡忘别人的夸赞。所以如果能进入这种状态，那您一定是个值得信赖、做事圆融无碍的人。 

教化的基础是领导者要无我利他，放下自己的利益，不要抱着教化的目的，在道的层面做事，然后您的一言一行对于被管理者来说都是教化。 
把《道德经》单纯地理解成无为，认为老子讲的是不需要教化百姓，但凡说到教化就是儒家的东西，道家不讲这个的理解是片面的。 

当碰到解不开的问题时，到工作现场去，就一定能找出解决方案，这就叫稻盛和夫的“工作现场有神明”，坐在办公室里整天想是没用的。