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作为一个中医学者,为何要讲《道德经》呢?我发现现代人身体的疾病,多数来源于心灵的失调,比如各种“看不开”“想不通”“放不下”……这些不良情绪会导致身体气机郁结,气血流动紊乱,最终使身体出现各种问题。心身疾病要从心灵和身体两个方面下手才是正确的。
老子并不是消极避世思想的代表人物,他恰恰是在告诉我们,如何用“出世”的状态,做好“入世”的事;如何放下包袱,轻装前进,从而把事情做得更好。
老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则,讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。其实,这个法则是世间通用的,我们可以用它来指导生活,也可以用来养生。
道不是用来说的,而是用来做的。
不要执着于道是什么,一定要去理解道的内涵,然后在生活中去奉行,并且在做的过程中要根据自己的情况不断地调整。
没有一个人本身具有好或者坏的属性,这些属性都是随缘而改变的,随周围的环境而变化的。
要用两种状态来观察一件事:一种是“无欲”,一种是“有欲”。其实,任何一件事您都从这两个角度去看,就能发现一些不同的内容,有一些不同的看法。能跳出自己的角色来观察身边的事物,是一种智慧。
我们毕竟在这个世界上生活,周围的条件都是构成我们生命的不可或缺的要素,所以我们也要通过自己的理智和客观条件来分析、掌握事物运行的规律。
如果跳出来看的话,会发现什么事都在变化,都不是固定的,我们的标准都是相对的。当所有人都认为这事铁定是善的时候,我们要警惕。
天之道只制定规则,然后万物按照规则去运作,它不去过分干预,只是按规则去运行。这叫什么?“不言之教”。老子主张领导者在管理的时候,要尽量跳脱出来,不要受自己意念的驱动,而是制定规则让您管理的系统自己运行。无为不是不作为,而是不刻意去作为
很多人就是在小事上出了问题,性格有一点儿偏差。有的人是大家来成就,有的人是众叛亲离。人与人之间的关系都是靠感情来维系的,如何去调动大家的感情,才能符合大家感情发展的规律,这是一门学问。
领导者的行为和被领导者的行为,两者间的关系是非常密切的。领导者的喜好,会直接影响整个团队成员的喜好。
我们所宣称的美德都是相对的,这世界根本就没有一个统一的标准;如果领导者认为某种行为就是贤德,并推举出来一个模范的话,等于是肯定了少数人,否定了大多数人。结果可能是,大多数人并不一定真就向他学,还有可能产生逆反心理。
这个世界上每个人都有各自的特点,每个人都值得肯定。
保持一种谦虚的状态,清空自己比充实自己更重要。
人要保持虚空的状态,不断地去寻求新的灵感、知识,就会进步。这是一种智慧。而且,更大的秘密在于您保持虚空状态的时候,更容易与天之道相吻合,与其接轨,就可能会得到更多的能量、更多的灵感。
只要向着道的方向走,向善走,为众生服务,即使这个世界真的有鬼神,它也会来帮您的。这是人生的坦荡大道,是我们要理解的人生方向。
真正身心向道的人,是为大家做事,而不标榜自己多么仁义的人。为大家做事不要求回报,只要您做了,大家一定会尊敬您。这样的人才是真正通达世界道理的人。
那种为了造福大家而努力做事的人不容易被影响,因为没有什么可以影响他。他不是为了获取什么,所以,这样的人的努力就更持久,而且会一直持续下去。
这种为心中的善念去做事的人,做事就会持久。天之道就是这样一种状态,不为了回报而做事,把自己位置放得很低
为什么很多人做事做不好?因为他们掺杂了自己的主观想法,路线都是有偏差的。
心里只有一个光明的善念,凭着这个去做事,无论别人评价什么都不在意,只做最正确的决定。
领导者如果把自己的心放空,把自己的私利放弃,这时候做的决定一定是最正确的、有利于全局的、最接近完美的。
克服私心是我们一生需要持续进行的修炼。
像天一样去给予,不抱有贪图任何回报的念头,无声无息地去帮助别人,这样的人就是好人,是一个境界高的人。
我们做事不要做得太满了,要给自己留点余地。人不仅仅要做事,还要享受生活,还要陪家人一起度过快乐的时光。这样,人生才从容一些。
天之道为万物做事,它一直隐藏在背后,让这个世界按照它的规则去运行。天之道只是把自己的位置放到后面,并没有扔下世界不管。老子倡导的也并非消极避世。
当各种机遇到来时,您要保持一种安静、不主动索取的状态,冷静地观察面前的各种机遇,客观地分析哪个是好的,这样才能做出正确的选择。
挫折不是无缘无故出现的,是您有短板;如果在挫折中学会反省并以此提升自己,您以后的挫折能少很多,甚至可能因此躲过大灾。
道没有高下,我们一点点做到了,我们的人生才会一点点改变。
匠人精神并不只是重复工作,而是提升自己心性的一种方式,在这种追求极致的工作过程中,您的全部精神都会贯注到作品中去,心性会越来越纯粹,生活也会越来越幸福。
当世界充满仁义的时候,就不需要去讲了,真正要讲的时候,反而说明没有仁义了,那时,一定是您没按照大道去做事。
老子反对的是那种没有在大道上做事,反而过度提倡仁义的,因为他们没有找到事情的根结。老子只是认为,当你把这个东西提出来的时候,这是一个警戒线,提示你已经失去它了。
当国家陷于混乱的时候,忠臣就出现了。因为当一个国家里所有的管理者都各司其位,都能够兢兢业业地工作,就不需要宣扬谁是忠臣。如果开始宣扬某某某是忠臣时,说明国家已经出问题了。
老子主张大家放弃那种虚幻的名誉与称谓,低头把自己的事做好,这时候别人夸您好,这才是真的好,您还要淡忘别人的夸赞。所以如果能进入这种状态,那您一定是个值得信赖、做事圆融无碍的人。
教化的基础是领导者要无我利他,放下自己的利益,不要抱着教化的目的,在道的层面做事,然后您的一言一行对于被管理者来说都是教化。
把《道德经》单纯地理解成无为,认为老子讲的是不需要教化百姓,但凡说到教化就是儒家的东西,道家不讲这个的理解是片面的。
当碰到解不开的问题时,到工作现场去,就一定能找出解决方案,这就叫稻盛和夫的“工作现场有神明”,坐在办公室里整天想是没用的。
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