按：此文据笔者一篇论文改写而成（简略通俗版），发表于《百科知识》2018年2月（下）刊。原论文发表于2017年第4期《农业考古》，题为“钓车新考”。

有人说，我国古代描写钓鱼最佳意境的诗篇当属唐代大诗人柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”寥寥20个字，勾勒出了一幅空旷寂寥的江乡雪景垂钓图，意象宏大、意境深远，难怪宋代大文豪苏东坡对此大加赞赏说“殆天所赋，不可及也”。此番佳话，颇有些像李太白登黄鹤楼，读到崔颢的《黄鹤楼》诗，不由感慨“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”古诗词之妙，值得慢慢品读、揣摩。

半坡遗址出土的骨鱼叉和骨鱼钩

钓鱼固然是一种雅兴，但在古代对老百姓而言，多数情况是一种生计。陕西半坡遗址曾出土多个骨质鱼钩，说明先民在距今6000年前已经有了渔业活动。对钓鱼而言，有了钓钩，钓竿和钓线容易配备，这便是最初钓鱼活动的基本配置。但这种钓鱼方式有很大局限，因为不同水域需要放置不同深浅的钓饵，故钓线长短有变化。此外，收放钓线不便，而这直接关系到钓鱼的成败。还有，若想钓到大鱼，还需要抛竿钓，也即通常说的甩竿。所有这些都因“钓车”的发明而得以改观。可以说，钓车的发明是钓鱼史上的重大事件。

所谓钓车，就是钓竿上附着的绕线轮，可以卷绕钓线。那么钓车发明于何时？英国科技史家李约瑟很早关注到这一问题，他考察了中西方早期关于钓鱼方面的资料，发现我国南宋马远的《寒江独钓图》绘有一轮钓车，并认为这是世界上最早的钓车图像（按：目前已发现宋代2-3幅图中绘有钓车，马远这幅还不是最早）。                       

马远《寒江独钓图》（局部）

这幅画很清晰地呈现了钓者的钓具，钓者手持钓竿不远处有一轮钓车，钓线穿过钓车前方和钓竿前端的两个穿线孔后伸到前方的江面上。

证据确凿，这表明我国在12世纪末已经发明了钓车。其实李约瑟并不是最早提及这一资料的人，日本文学家幸田露伴早在1909年便提到了这一史料，只是没有引起注意。李约瑟应该是再发现（他似乎没看过幸田氏的文章），不过他把钓车的重大意义讲清楚了，而且在此基础上又向前跨了一大步——他发现我国成书于公元3-4世纪的《列仙传》中有一个故事提到了“钓车”。怎么回事呢？

《列仙传》有一个“陵阳子明”的故事，说西汉时道教人物窦子明曾用他的钓竿钓得白龙，他很害怕，就释放了它。后来他跑到陵阳山去过着仙人的生活。过了若干年，一个道教的门徒来到山上，向乡民询问窦子明的“钓车”是否还在，他无疑希望也能试试自己的运气。《列仙传》原文用的是“子明钓车在否”。李约瑟认为这里的“钓车”，除了指钓竿的绕线轮外，简直不可能指别的东西。因此他推测中国至晚在东汉至魏晋时已经发明了钓车。

这可是个重磅新闻！如果属实，可是大发现。前面说了之前世界最早的钓车形象出现在《寒江独钓图》中，那可是马远在1195年前后画的，如果在汉魏间已经有了钓车，一下子便将其发明史提前了近1000年！不过，李约瑟当时也不敢断言，因为古代某个沿用很久的词汇其“名”虽同，含义前后不一定相同。比如“辘轳”这个词，在汉代是指汲水或提升物体的定滑轮装置，但到了宋代及之后，一般是指运用轮轴原理的汲水辘轳。因此，汉魏时是否发明了钓车，学界一直未敢断言。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2017年3月，笔者到徐州汉画像石艺术馆参观，在三楼展厅一块表现胡汉交战的东汉画像石上赫然发现刻绘有“钓车”的图像！历史不欺余也，诚哉！

该画像石为残石，画面共分三层，上层为胡汉交战，中层为车骑过桥，下层（桥下）为捕鱼图。捕鱼图又分为左、中、右三格。左格为徒手捕鱼，中格为罩鱼，右格为行船钓鱼。行船钓鱼图中间是渔船，船右侧放置一钓上的鱼，中间置一鱼篓，左边是钓者，手持钓竿正在拉一条已经上钩的鱼，钓竿中间用一圆圈表示钓车，X形线表示钓车之辐。船正下方是一条向左游动的鱼，似乎已被右方的水鸟盯上了，正欲逃走。

画像石上的垂钓图（整块画像石右下角部分）

这块画像石真给力，结合前文窦子明的故事，可以明确说至晚于东汉我国已经出现了钓车。这不但在渔业史上具有重要意义，对机械史而言意义也非同小可，因为这是轮轴原理首次运用于渔具。其实之前在汉代画像石上发现过不少钓鱼图，但均未刻绘钓车形象。徐州汉画像石艺术馆这块汉画像石，算是“一石定乾坤”。

不过钓车的历史并未结束，有两个问题还需要考证。第一，转动钓车的曲柄何时出现？第二，抛竿钓何时出现？有人说，既然东汉发明了钓车，自然就有了曲柄，同时也就有了抛竿钓。这种可能性有，因为曲柄在汉代应用已经普遍，比如在手摇磨、风扇车上；有了钓车，抛竿钓才有可能。这些看似有理，但在历史事实的判定上无效。钓车的发明只是使用曲柄和运用抛竿钓的必要条件，而不是充分条件，仍需要证据说话。

傅斯年先生说：上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。历史学就是如此，关于钓车上使用曲柄及抛竿钓方式的运用，唐诗给我们打开了一扇大门。

唐代诗人皮日休和陆龟蒙咏和了许多描写渔具的诗，其中皮日休有一句诗写道“角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行”，这里的“孤轮”自然指钓车，而“角柄”只能解释为钓车上的曲柄。这也是目前能明确证明钓车上使用曲柄的最早史料。皮日休的另一首《钓车》诗中写道：“得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。”这里的“抛”只能作抛竿钓解释。当然不止这一例，皮日休和陆龟蒙另有几处诗也描写了抛竿钓的“抛”。因此根据他们生活的年代，可以说至晚于9世纪我国已经有了抛竿钓这种钓法。

      综上，可以勾勒出钓车的演化史了：东汉时发明了钓车（钓轮），至晚于9世纪钓车上安装了曲柄并运用了抛竿钓。不禁想起范仲淹的《江上渔者》，改写如下：江上往来人，但爱鲈鱼美。不知竿上车，身世满风尘。

相关专题：轻松驿站
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自史晓雷科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-451927-1101702.html

上一篇：画说科技史——开篇语
下一篇：驳刘炜先生就画中牛转翻车的一些看法