王永晖春节讲座预告：现代组织管理与周易的乾坤二卦

讲座形式：在线讲座，用的应该是zoom在线会议，会议号在微信群公布，请感兴趣者点击下面的二维码加入。

主持人：王永晖 首都师范大学数学系教授

交流方式：允许听众在主讲人讲述过程中，随时提问，不过打断时提问的问题，要跟当前讲述内容相关。如果关系不大的问题，可以在讲授结束时再总的来提。

资料依据：《周易全解》金景芳 吕绍刚 1989年老版  （2017年新版跟老版稍有区别，亦可准备以供比较）

我先介绍一下这件事情的源起。这本书，我是大学本科的时候看过一遍，博士毕业刚到北京的时候看过一遍。两年前，小教室孩子们进入初中阶段之后，我就重新拿起这本书，在数学教学之余，每周带着孩子们讲一下，每次大概一个小时，历时一个学期多一点儿，也就是将近20个小时，讲完了乾坤二卦。

后面就不太好跟孩子们接着讲了，一个是时间关系，我们现在没那么多时间了，另一个是人生储备，孩子们没那么多人生经历，就不太好讲了。

不过，我还是有这样的心意，如果将来我到某个私立中学教书的话，可能我除了数学课程以外，最想带的是一门《周易》选修课。

因为我已经有了这样的知识储备，以及长期的思考联系，所以当初小教室的周易课，我才敢开起来。我们的书法老师（北大哲学系博士出身），也特别支持我，他跟我讲，周易是群经之首，而且周易比较系统，更偏于哲学，相比于其他古典经文来说。

这次讲的时候，我就不光看金景芳老先生的《周易全解》，备课时也尽量找到了其他人的周易书籍来参考，既有老先生的，也有当代知名学者的。

当年看金景芳老先生的书时，有位女同学看到我拿在手里看，就说这么难，你能看懂么。我说，金景芳老先生写的很清楚，不信你拿着看看，结果她看了几页后就说，确实不难。因为使用的是白话文，而且解说也平易。

至今比对各种版本之后，我也仍然觉得还是金景芳老先生这本书，适合作为我们讲座的底本。如果不是特别想专业研究周易的普通听众，就准备上这本书就好了。

虽然是白话读本，但金景芳老先生是马一浮老先生的学生，马一浮在国学界地位超然，获得尊重，所以这一脉传下来的学问，还是足够坚实的，够我们用了。

我在给小教室孩子们讲述乾坤二卦的过程中，对照了各个版本，发现确实有些内容，老先生们也未解释到位，也包括当代的一些大学教授名家。老先生们主要是囿于时代，民国那些年代毕竟还属于封建时代，现代社会的组织形态，反倒是更接近于周易成书时期的氏族时代，精神反而更容易相通。

乾卦还是比较好解的，但是其中有一句，用九，见群龙无首吉，老先生们解释的都不太好，包括南怀瑾先生，虽然在普及中国传统文化上，比任何一个大学教授都力量要大，但是于此句也是解释的还不够到位。

其实，结合现代社会的常见现象，以及当年的氏族社会，这句话就很好解。但却是当时封建时代的老先生们所很难想象得到的。

坤卦，相对更难解些。每个卦，分为卦辞和六个爻辞，具有贯穿一致的主题。周易的乾坤二卦，主要是从社会政治的角度去阐释的。

六十四卦，象形取义，其实可以表达各个方面，我们很惊讶古代人怎么想出来的，从而想类似地重新编写卦辞爻辞，应用于其他领域，譬如中医中的六十四卦卦义应该是什么样的，数学思维、解题策略中的六十四卦卦义，又是什么样的，不过，这些目前也都没看到成熟的范本。倒是兵法方面，三十六计稍有触及。

三十六这个词，其实也来源于六十四卦。六十四卦会生成三十六对卦，成对出现时，则有36对，这里是个简单的数学，不是32，是36对。

现代组织管理，作为一门学问，我并未触及，作为实践，我只是个普通大学老师，参与的更不多。因为乾坤二卦面对的是这个领域，所以，我们只是从周易乾坤二卦的解释的角度，去偶尔触及，也欢迎听众中更有实践和认识的老师们，随时补充更多的相关认识。

周易虽然成书于几千年，按理来说，应该当做一个古董来对待，放在博物馆里了，而跟现实离得很远了。但是，周易这本书很特别，因为它的哲学特点，仍然对于我们的现实具有指导意义，高屋建瓴。

譬如现在在企业界和IT界流传的很广泛的一本书《原则》，不乏真知灼见，其中好些观点，其实可以在周易中找到对应的爻辞或卦辞，譬如我们对坤卦的六四爻的解释，就跟《原则》这本书的一个核心思想，非常相关。

我们的家长们，越来越多的借助于现代心理学知识，有些原则性东西，其实也可以在周易中找到，既具有很强的指导性，也具有操作上的启示性。

这跟传统的西方哲学，还是有很大区别，中国哲学往往具有这种入世的特点。从这个角度上来说，倒是对应的是西方社会的《圣经》，虽然成书很早，但一直还在群众中流传和应用，中国目前还缺乏这个级别的，老百姓们真正日用的书，不光是老百姓了，现在知识分子阶层，读得了周易这本书的人也少吧。

我们这个易经讲座，应该只持续到乾坤二卦讲完，除非有特别同好者愿意接着讲。我将来接着这个主题，打算继续讲的内容，则是离开易经，而进入教育领域，为未来的新式学校，提供非常必要的理论基础，主要有:

教学的九大环节理论

创造力的九大环节理论

课程结构的九宫理论

这几个理论基础上的课程时间表设计

所以，我们的微信群取的名字，叫做“易经讲座临时群”，讲座完之后，这个群就可以解散。准备参加这个在线讲座的听众们，请先进群，群里会发布讲座的zoom会议号。

讲座每次时间大概在1小时到1.5小时之间，持续应该不会超过10次。春节期间，大家因为疫情窝在家里，所以，我们尽量趁此新旧转变的机缘，放在晚上。一次讲完之后，再由听众们共同约下一次的时间。

二维码过期之后，才看到本文想进群的可以请添加助手王芳的微信号 wf15635290710，这个群没有准入限制，感兴趣的听众即欢迎加入，尤其是那些长期关注本博客以及教育方面的家长们。

我们把《周易》这本书当做哲学来学习，所以反对算命，微信群中也假定参与者们不进行类似的活动，否则会清退违规成员。

在线讲座会录屏上传到b站，感兴趣者可以关注微信公众号《数觉大本营》，获得录屏链接。

附注1. 关注古典经文教育的家长们，可能会很奇怪，我们当时小教室为什么学的是周易，而不是论语。论语其实是一个人到了四十多岁时候的感悟，而且还不是普通人，得像是孔子那样的大成就者。

      周易则不是一个人对个人人生的感叹和感悟，相对更像一个学理，哲学，所以对于少年们来说，还是可以试试的。

      不过，本讲座面对的主要是成年人家长们，即二维码下面那段话，请家长们不要误解。除非您家孩子有特别兴趣，想听听也是可以的。

附注2. 道家方面，我们也没取老子道德经和庄子，主要原因还是它们在某些角度来说，还无法替代易经。这篇文章，可以请大家在空闲时消遣。

我给你们讲道德经第一章

附注3. 这里要说明一点的是，当时我们小教室学习时，还玩一些牵扯到六十四卦的工作记忆游戏，在做游戏时，我们需要常常翻查一下六十四卦的目录，我们不仅使用传统书籍的目录页，同时也使用郭顺红先生破译周易卦序的塔状图，这个破解因为是数学角度上进行的，所以其可信性是毋庸置疑的，最多有些小细节再微调。

郭顺红 周易卦序新解  大家请百度查知。他的微信公众号叫做“易知事”。