泰州树滋堂俞氏在最近的修谱过程中，意外发现，文天祥、刘伯温两位历史名人同为族谱作序，两位名人同时为族谱作序，这在历史上恐怕也是罕见的。根据俞华生本家对刘伯温所作序的翻译，刘伯温序中说：“我从苏州过往泰州，中途停留在乐俞庄（现俞庄村）上，而俞家兄弟们愉快地、情意融洽地款待我，随后捧出家谱请我题序。我仔细阅读，（觉得其中）都是尊重家族根本、追思远逝祖先的极好的意思，因此情不自禁久久捧读不忍释卷。我内心赞叹：这里仁义孝敬的风气、忠诚淳厚的道德远远胜过那些城市（里的人们）啊！”

刘伯温生于1311年，卒于1375年，浙江文成县人，他给俞氏族谱作序的时间肯定在1375年之前，而树滋堂俞氏族谱第一次修谱在1479年，始祖道化公诞辰于1196年，所以刘伯温写序时树滋堂是没有族谱的，更大可能是族谱档案。由于先辈创业艰难，但即使在艰苦的条件下，也时刻有修谱的计划，所以遇到刘伯温路过，恳请其作序，这是非常自然的事情，当然也是非常感动我们后辈的。

好像在网上看到俞华生本家的一个猜测，他说也许是刘伯温给其他不同宗的俞氏写的序，后来树滋堂修谱借用过来的。我不同意这种观点，因为刘伯温序中明确提出：“我从苏州过往泰州，中途停留在乐俞庄（现俞庄村）”，所以，这一定是在俞庄写的。

   下面换个视角，谈谈浙江武义的俞源村。南宋时，在松阳任儒学教谕的杭州人俞德过世后，儿子俞义护送灵柩回杭，路过这里投宿时，停放在溪边的灵柩被紫藤缠绕起来。俞义认定这里是神地，便置地葬父，守墓时与当地人通婚，至今已第30代。2000多人口大多姓俞，是全国规模最大的俞姓地之一。是首批中国历史文化名村。

相传600多年前的俞源村是一个旱涝交替、瘟疫盛行、民不聊生的穷村子。该村俞氏第五代孙俞涞和刘伯温是青年时同窗好友，于是俞涞请刘伯温前来帮助除害病灾。精通天文地理的刘伯温经过仔细查看，便精心设计了这座太极星象村。自太极星象村建成以后，俞源在600年中没有发生过旱涝灾害，俞源村更是村泰民富，不仅在明清两代富甲一方，而且还出了尚书、大夫、府台、知县、进士、举人等260多人，俞源真正成了人杰地灵的风水宝地。

　　在这俞氏宗祠的偏厅摆放着一个巨大的俞源村落沙盘，它直观地将奇特的太极田、星象村完整地描绘出来，俞源村的民房布局是按中国古代的天体星象图“天罡引二十八宿、黄道十二宫环绕”排列的。村口的太极图即环绕俞源村的“双鱼宫”，与围绕村子的十一道山岗正好组成“黄道十二宫”。村中的28处古建筑群，则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列。七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星状排列，组成“天罡引二十八宿”的布局。更为巧妙的是，位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好装在北斗星的“斗”内。

　　有关专家分析认为，刘伯温按天体星象原理规划俞源村布局,意在营造良好的风水环境,事实已具有朴素的生态学意义,是古代生态环境意识在村落建设上的体现。

　　另外，为纪念刘伯温，现在的俞源村还建有伯温草堂。据记载，伯温草堂是建于明代初年，抗日战争期间被毁，解放后由村民集资在原遗址上重建。由古花厅、古寻柳亭、古门楼等组成，内陈列着刘伯温有关的著述、刘基手记、名人字画等文物。传说草堂前这株有着600多年树龄的白栎树为刘伯温当年亲手种植的，当年刘基与文人俞涞、宋濂、章溢、叶琛等人在此说书论卷，留下了许多佳话。

     也就是说，俞源村是刘伯温设计的，因为他和俞涞是好朋友，这一点非常重要。联想到刘伯温给树滋堂俞氏族谱写序，这里面有没有某种必然的联系？按照现在的说法，刘伯温与俞氏有缘。他经过俞庄时，在俞氏前辈家逗留，肯定聊过俞氏来源，也许道化公的祖上就是来自于俞源村，由于口头相传，细节已不可考，所以树滋堂俞氏族谱才没有详细说明，但是接待刘伯温时，一定口头说起，刘伯温想想既然和武义俞源村的好友俞涞同宗，于是便欣然作序。

另外一个证据是，俞源村30代，树滋堂俞氏25代，从时间上，也符合以上猜想。

如果树滋堂俞氏来源于俞源村，那么俞源村的始祖俞德就可能是我们共同的祖先，他最后一个职业是“松阳任儒学教谕”，相当于现在的“政治老师”，工作地点松阳现属浙江丽水，但他是杭州人，果如是，那么，我们的祖先来源于杭州。

我想，不可能有任何证据继续向上追溯了，以上也仅仅是猜想，供各位同宗朋友讨论。

                          2015.12.8 俞立平 于宁波