一位署名“共赢”的朋友，读过我的文章《十问人生几何》后，留言道：“你的文字是那么的直指人心！你的文字是那么的宽慰人心！”

我没想到自己的文字能得到如此评价，最起码说明它是有生命力、有价值的，不只是自我的表白。

我曾问自己：我写的东西为什么难以深入人心？谁都在注意现实的功利，我的这种情思究竟有多大意义？

“共赢”很好地回答了我这些问题，使我知道我文字的芬芳已然散布开去，人们能静静地闻到它的清香。

有什么比“直指人心”更耐人寻味的呢？又有什么比“宽慰人心”更让人感动的呢？

假如我的文字能始终如一，那将会是怎样的一幅景象啊？！

我再回过头来读自己的“人生十问”：我应该向何处去？我是否要首先想想自己？我所做的一切都是为了一个爱情梦想吗？我能接受这失败的结果吗？我能承受人生的不完满吗？我为什么要完全放弃？我到底想坚守什么？我能靠虚幻来支撑整个精神世界吗？什么是我能够相信的？你为什么甘愿臣服不愿崛起？

面对这些问题，我的心潮为什么依然如此澎湃？

心路网编辑曾寄语：“才子的文字是古典的，睿智的，有时候甚至是尖刻的，读他的文字一不小心就会被里面思想的光芒所伤。”

我其实从未想伤害任何人，我希望我的文字是清澈的，柔软的，如甘泉沁人心脾，而后给人温暖的感觉。

然而，我时常又被一些读者责备，譬如“出身农村，职入儒门，转行行政”的丁肇堂，读了我的文章《我不能代表正义》后说：“这个话题、这个层次、这个境界多多少少有点像才子了，因为少了一些童年的无知，多了少年的自然、有了青年的惊醒。”

我理解丁肇堂对我的期盼，他关注了我很多文章，而且总是站在“鞭策者”的角度论文：

关于《请认真批判我！》一文，他说:“在你刚刚有‘值得别人批判的价值’的时候，你就得感激别人的批判，先不要急着要求人家认真批判。只要批判，就是对你的关注。就是对你价值的重视。”他继而打趣道：“认真的反面就是敷衍了事。敷衍了事的批评就是：说些奉承话、拐弯抹角、平平淡淡等等。认真的批判就是：找准才子的不正确观点，一点也不客气地进行轰炸。把他的肥皂泡戳破；把他的皮肤烧得熏黑。”

关于《大学之“大”在精神》一文，他说:“这个题目、这个课题，才是‘才子’应该关注、应该呐喊的课题。在下积极赞成、拥护才子的主张！”他余兴未了，进而又说：“不过，大学的精神，才子说首要是‘勇敢’。仔细想来，针对现在盛行的‘犬儒主义’，大学精神提倡勇敢固然好。但是，犬儒的盛行，主要还是大学的核心精神丢失。大学精神的核心，是‘责任’。也就是知识分子是社会的良心，大学是人类文明、价值观的传承者。大学精神就是责任。传承的责任、发现的责任。古人将这个命题表述为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

这是一位真正的“诤友”说的话，是一个有自己见地的思想者，他的评论也总是“直指人心”，又譬如，关于《我为什么不同情知识分子？》一文，他批评道：“江南才子自然是知识分子了。为尊重老兄起见，我不很同情您。尤其不同情您很多问题上的一知半解却讲话偏激然后让人笑话。”

2012年5月25日