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枪毙你的博文
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不立文字与述而不作
《老子》第五十六章: 知者不言,言者不知。
传说老子是被出关文书所逼而写下《道德经》：
“传说老子经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这位老人就是老子。尹喜款待老子数日，请他著述，否则不给出关文书，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言——《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。之后，老子出关隐居。”
引自http://pda.3gpda.cn/show.php?news_nc=92&url=cache.tianya.cn%2Fpublicforum%2Fcontent%2Fbooks%2F1%2F104977.shtml
禅宗有十六字心传：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”
对于不立文字，大概有两种理解，一种如下：
“指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。”
引自http://www.wu-tai-han.com/html/fujiaowenhua/fujiaolishi/20070912/1357.html
还有人将不立文字解释为不离文字：
“灵山大会上，如来拈花，迦叶微笑。因为在释迦牟尼看来，拈花惹草，吃喝拉撒，都是佛法。并非无法可说，而是无法说法。因为说了也不是法，而不说也是法。
对于文字，当然不能一概否定。作为梦幻泡影的众生仍须在梦幻泡影中才能求证真理。借之于文字，又须离于文字。否则就会死于经文中，死在佛法中。
书读得太多，知识太丰富，会形成识见，识碍，反而不易开悟。《圆觉经》所谓“无令求悟，唯益多闻，增长我见。”贪求知识见解容易导致因成见太重而增加求证宇宙最高真理的难度。
无上真理是没有任何载体的。它不必也不需语言、文字、知识、见解。然而它却从来没有离开过这些。”
引自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1026155&PostID=9996308
《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
我也在这里“述而不作”了，堆砌点东西。
随风潜入夜，润物（心）细无声
我是一只爬在科学网上的网虫，消化不良，越吃越肥。我想我应该减肥的，尽管实际上我很瘦。曾经听说：“减肥是一种生活态度。”
因为自己的思想和知识实在有限的很，我很少写博客，经不起看，害怕贻笑大方。所以主要是在科学网做看客，发发评论。
总之，我得到的比付出的要多了N倍。我很感谢科学网和各位博主、评论者。
博客即思想？
博客是远大于博文本身的。博客是博主的思想、读者的思想以及他们之间的相互作用。而这些思想，也是远大于固化在科学网上的文字的。
王鸿飞老师的《博客即思想》：
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=23967
敝帚自珍？
博文示众，或多或少会希望有人关注，与人交流、分享、论争。博文不单单是写给自己的，但也可不必以读者为中心。博客是相当自由的一个媒体，其中有些文章主要是写给自己，有些更多的是写给人看。它和日记不同，日记一般是写给自己，想怎么写就怎么写。不知道有多少博主有写日记的习惯？
打个不太恰当的比喻。如果博文是学术论文：每天的博文精选，是发表在顶级期刊上的，科学网的编辑是审稿人；一部分博文可以投到“SCI”，另一部分投到“核心期刊”，或者不投稿，“当作自留地”，博主们自己做自己的审稿人。编辑可以主要在投到"SCI"的博文里选择推荐到精选里。博主们心里自己有杆秤，虽然每杆秤各自都会不同。每次发文前，想想是不是应该枪毙掉，还是修改后再投，可以投到那个级别的“刊物”。于编辑，可以少辛苦下；于博主，可以修炼自己的思想和写作；于读者，可以方便选择，节约时间。自由总是相对的，某一方的自由增多，可能意味着另一方自由的增多或者减少。
既是敝帚，无以与人；既要自珍，当使成精。
该拿出几分认真来写博文，做评论，各人自愿了。
博客感言
https://blog.sciencenet.cn/blog-4398-26601.html
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《老子》第五十六章: 知者不言,言者不知。
传说老子是被出关文书所逼而写下《道德经》：
“传说老子经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这位老人就是老子。尹喜款待老子数日，请他著述，否则不给出关文书，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言——《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。之后，老子出关隐居。”
引自http://pda.3gpda.cn/show.php?news_nc=92&url=cache.tianya.cn%2Fpublicforum%2Fcontent%2Fbooks%2F1%2F104977.shtml
禅宗有十六字心传：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”
对于不立文字，大概有两种理解，一种如下：
“指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。”
引自http://www.wu-tai-han.com/html/fujiaowenhua/fujiaolishi/20070912/1357.html
还有人将不立文字解释为不离文字：
“灵山大会上，如来拈花，迦叶微笑。因为在释迦牟尼看来，拈花惹草，吃喝拉撒，都是佛法。并非无法可说，而是无法说法。因为说了也不是法，而不说也是法。
对于文字，当然不能一概否定。作为梦幻泡影的众生仍须在梦幻泡影中才能求证真理。借之于文字，又须离于文字。否则就会死于经文中，死在佛法中。
书读得太多，知识太丰富，会形成识见，识碍，反而不易开悟。《圆觉经》所谓“无令求悟，唯益多闻，增长我见。”贪求知识见解容易导致因成见太重而增加求证宇宙最高真理的难度。
无上真理是没有任何载体的。它不必也不需语言、文字、知识、见解。然而它却从来没有离开过这些。”
引自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1026155&PostID=9996308
《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
我也在这里“述而不作”了，堆砌点东西。
随风潜入夜，润物（心）细无声
我是一只爬在科学网上的网虫，消化不良，越吃越肥。我想我应该减肥的，尽管实际上我很瘦。曾经听说：“减肥是一种生活态度。”
因为自己的思想和知识实在有限的很，我很少写博客，经不起看，害怕贻笑大方。所以主要是在科学网做看客，发发评论。
总之，我得到的比付出的要多了N倍。我很感谢科学网和各位博主、评论者。
博客即思想？
博客是远大于博文本身的。博客是博主的思想、读者的思想以及他们之间的相互作用。而这些思想，也是远大于固化在科学网上的文字的。
王鸿飞老师的《博客即思想》：
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=23967
敝帚自珍？
博文示众，或多或少会希望有人关注，与人交流、分享、论争。博文不单单是写给自己的，但也可不必以读者为中心。博客是相当自由的一个媒体，其中有些文章主要是写给自己，有些更多的是写给人看。它和日记不同，日记一般是写给自己，想怎么写就怎么写。不知道有多少博主有写日记的习惯？
打个不太恰当的比喻。如果博文是学术论文：每天的博文精选，是发表在顶级期刊上的，科学网的编辑是审稿人；一部分博文可以投到“SCI”，另一部分投到“核心期刊”，或者不投稿，“当作自留地”，博主们自己做自己的审稿人。编辑可以主要在投到"SCI"的博文里选择推荐到精选里。博主们心里自己有杆秤，虽然每杆秤各自都会不同。每次发文前，想想是不是应该枪毙掉，还是修改后再投，可以投到那个级别的“刊物”。于编辑，可以少辛苦下；于博主，可以修炼自己的思想和写作；于读者，可以方便选择，节约时间。自由总是相对的，某一方的自由增多，可能意味着另一方自由的增多或者减少。
既是敝帚，无以与人；既要自珍，当使成精。
该拿出几分认真来写博文，做评论，各人自愿了。
博客感言
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