前记：卫军英老师给晚生留言勉励晚生关于“每日一诗”的“豪言壮语”要坚持下来实际上颇为难事，老师也写诗，对于我这样的青年抱着一种期待和祝愿的心态。然而文得是一个典型的虎头蛇尾的人，练毛笔字、学吉他、练钢笔字、锻炼身体等诸种事情从来都是虎头蛇尾，但有着老师这样美好的期望和寄托，晚辈定当勉力为之。文得是一个容易感动的人，前日关于我最喜爱的诗人海子的讨论，引起了很多老师和朋友的关注，给文得提出了很多需要去做和面对的思考，有些问题文得觉得要在思考之后回复诸位更加妥帖，而这实际上对文得也是一种鼓励，让我感觉到我必须坚持下去，尽管这很大程度上是为了我自己，但如果我能推动科学家或者理工科学者对于纯文学更深程度的一种理解和谅解，我想那可能就是一点点有意义的事情。
而文得并不怕与各位探讨甚至争论，因为就是你们不同的意见才能促进我更进一步的思考。每个人的认识都是局限的，而我们一起的探讨必定朝着更接近真理的方向。

另外: 五一期间，文得将与友人同赴泉城济南之约，期间可能不便于发文，博文也将暂停三天，但我想在这期间必将能促进我对于自己的认识更进一步加深，也能进一步构思我后面的练笔或者阐述或者表达计划。
下面请允许我继续今天不务正业的风花雪月。
 
郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南，现代诗人。台湾中兴大学毕业，现为中国海洋大学驻校作家。
郑愁予是一个经历丰富的诗人，幼年跟随父亲四处征战，抗战期间则跟随母亲四处避难，而后退居台湾，再之后远赴欧美。或许正如三毛般千水万山走遍之后，隐藏在我们心头的情绪却是淡淡的归不去的乡愁，庆幸的是诗人郑愁予似乎已经找寻到了故乡的方向，因为他此刻不正是中国海洋大学作为驻校作家嘛。

当我看见郑愁予名字的时候，突然有一种想法，其实诗歌存在的意义本来就在于用极其精炼的语言表达极其强烈的情感，传统的古代诗歌有“吟唱”的功能，所以大有平民化的特征，而诗歌发展到现在为止，随着实用主义潮流的兴起和其他记事文体和工具的盛行，诗歌几乎已经成为了文人的专利，由文人创作的作品则更加倾向于自己个人隐秘空间的表达，人们对诗歌中语言美的追求甚至超过了对内容的追求。但不可否认，语言美是诗歌非常重要的部分。

郑愁予的名字就是一首诗歌。或许可以将其进行分解，分裂为“郑（正）愁”和“愁予”两部分，一部分是在说一个人正在痴痴呆呆的发愁，另一部分也似乎是在说我很忧愁，或者是在说“让我忧愁吧”。一来“愁予”本来就因为“予”字的古典特征颇含古意，引人寻味，一来“让我忧愁吧”本来就是一种没事找事的消遣心态，是一种无所事事的浪荡状态，也是一种对于常规的寻衅挑逗，藏着一种难以言说的美妙。

而郑愁予的这首《错误》一经流传出来，整个台湾都在传唱“哒哒的马蹄”，文得也是一听这首诗歌就被这首诗歌的古典美长久困顿。这首诗歌如是写道：

错误
       作者：郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……

这首诗歌的结构简单，统共不过九句话。诗歌的意义也较为简单，但却异常美妙。

大抵在每个北方人的心目中，江南终究是一个奇妙的旅程。诗人骑马经过江南，莲叶田田的江南像是一位水做的美人笑脸相迎，醉人景色也在美人脸色变化和眉目的蹙颦之间变幻沉浮，诗人迷醉在一种梦幻的记忆和现实之中。在中间一段的描写中，诗人把江南彻彻底底的当做美人来写，仿佛诗人正是那长久暗恋着的痴情者，痴痴的欣赏江南的外貌，小心翼翼的打探心仪女子的内心，仿佛自己是陷入爱河的少年。而诗人这一段的描写在表达上也是异常美丽，将对依恋者的内心猜测充分融入江南的美景之中，仿佛看着美景就是看着美人，或者美人正隐现在江南的青石板桥亭台楼榭之上，可谓在实景中写出了虚景，又装作虚景是诗人内心中想要表达的重点，使得虚实达到统一整体，不可分离。诗人的总结也很巧妙，仿佛诗人是在自言自语，是在抱怨自己，是在悔恨过去，为何错过的总是最美丽的呢？然而，这谁又说得清楚？

每当读起这首诗歌，我也会想起张枣的《镜中》，它们在一些表达上有类似的地方，语言隽永美丽，情景的完美交融，读过之后让人感怀万千，也有纯美无限。

 

又:朗诵版的郑愁予的《错误》（土豆网链接，非文得自己朗诵）

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