据说李斯小的时候观察到厕鼠不仅觅食环境差，而且还经常面临猫狗的骚扰和威胁。但仓鼠就不同，除了环境优雅，更重要的是有一个足以大吃大喝的大粮仓。于是，李斯便若有所思的问道：同为老鼠，咋差距就这么大呢？后来，他终于想明白了：原来是各自所处的平台不一样。正因为此，有的便成了仓鼠，有的便成了厕鼠。

      为了能在仓鼠的平台上施展才能，李斯先设法找了个跳板——做吕不韦的门客。后来，顺理成章地成了大秦帝国的宰相。按现在的话说，这家伙先报考了个公务员，然后青云直上，一下子混入全秦最好最大的权利平台。

       如果把老鼠选择生存平台概括为老鼠哲学的话，则可把人为自身发展而进行的平台选择概括为人生哲学。有的人，犹如出生靠近厕所的老鼠，从不换位思考，安于这个平台；而有的人，犹如李斯，虽出身不好，但绝不安于现状，于是变成了仓鼠。从厕鼠到仓鼠，来了个180°的角色大转换。

       由于平台如此重要，甚至比在这个平台上来去匆匆的过客更重要。因此，为了拥有这个平台，多少人便展开了你死我活的争斗。小到一村长，中到一校长，大到一元首。现在的学术界又何尝不是如此？平台永远比人重要。不过，与过去开放的平台相比（如不开放，绝不会有李斯冒泡的机会），现在的平台有圈子化发展的趋势，几乎成了少数裙带关系的俱乐部。

      平台好坏，人为操作因素居多；个人能力高低，只能靠自己修炼提升。但无论如何，在好平台上出入的人，不一定是高能的人。而在不好平台上穿梭的人，就一定是低能的人。可这又有什么用呢？90%的资源还不是流向某些特定平台、特定人员？

      仓鼠条件本来已经很优越了，可我们还在为其锦上添花；厕鼠生存已经够窝囊了，可我们还不雪中送炭。同一投资下，我相信厕鼠的贡献更大，因为它的本性就是安分执着，不像已经饭饱酒足的仓鼠那样再为额外的二斗米而卖力了！这也有经济学中的边际收益递减规律为证！