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近日,看到部分学者和专家把阅读过的书籍或者文献“奉为圣旨”,遇到问题就开始“引经据典”和“广征博引”,甚至以读书多少论学问多少。(注:读书多不一定学问高,文化水平高不一定文化素质高!——客观评述,切勿过分解读!)
本来,阅读文献、广征博引和引经据典等是没有问题的,我们应该鼓励!但是,倘若我们死板地引用,就容易导致“唯论文”和“本本主义”!(注:不唯论文——不是不要论文!——有问题的不是论文,是“唯”字!——当然,碰到假论文就另当别论了!)
毕竟,任何书籍和文献都有其历史背景,也是“人”撰写的,在理解和分析上都有时间、地域和文化的烙印,有其“时空观”!要具体问题具体分析。
只有具体问题具体分析,解放思想实事求是,才能够做到“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。”真正地做到理论与实践的结合。
无巧不成书。去年,我们提出了J&Y Latin Letter Theory(金鱼拉丁字母理论),近日有位朋友推荐了一本《改变西方世界的26个字母》。到底哪一个更正确呢?都有道理?都没有道理?
不妨,先抛开当事人的判断。试问各位网友,您觉得应该如何判断一篇文献、一本书籍、一个理论的价值呢?
是看“名人”,看“专家”,看“期刊”?——还是看“内容”,看“逻辑”,走自己的路,通过自己的实践去辨别!回顾“地心说”和“日心说”,我们就会发现多数人认为对的不一定是对的,少数人认为对的也不一定是对的。(参考:对于普通大众、研究学者来说——是问题本身重要?还是资历重要?——都有道理!)
需要提及的是,语言文学等涉及的学科,大多是历史学家和语言学家等查阅历史,翻阅资料,推理而已。既然是“推理”,那便不是“真理”,不是“公理”,甚至连“定理”都算不上。(这是学科的特点,没有任何贬低之意,切勿过分解读!)
既然是“推理”,认识26个拉丁字母应该从拉丁字母本身入手,同时去寻找“证据”,并不断完善!例如,有的专家发现有些拉丁字母的"音""形""义"与腓尼基字母等“不同”,发生了某些变化。那么,问题又来了,是不是每一套字母都是独立的理论体系呢?或者独自“创新”,或者在前人基础上“发展”?——大家各抒己见!
此外,理论也是发展的,如同马克思主义中国化一样。金鱼拉丁字母理论也有其时空观,也许有一天,更为合理的理论会“横空出世”!让我们拭目以待吧!
各位网友,您觉得呢?
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GMT+8, 2024-11-2 12:47
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