我国有个成语叫“人微言轻”，意思是指地位低，说话不受人重视。

我国先秦时期诸子百家也提出了“名”、“辩”、“言”等理论，一度呈现了百家争鸣的旷世景象。

在西方，继苏格拉底和柏拉图之后，亚里士多德似乎更喜欢演讲。他提出了“吾爱吾师，吾更爱真理”的至理名言。

亚里士多德认为演讲的成功主要有两种手段，一种是非技术范畴的inartificial proof（非人工的证据），一种是技术范畴的artificial proof（人工的论证）。他进而提出技术范畴方面主要通过演讲者凭借三种说服方式进行论证，分别是人品诉求（ethos）、理性诉求（logos）和情感诉求（pathos）。我们也可以理解成是信誉证明、逻辑证明和情感证明。与我国先秦时期诸子百家提出的“名”、“辩”、“言”等理论不谋而合。（参考：Ethos、Pathos和Logos三个词的译法）

对于普通大众来说，更倾向于“人微言轻、名人效应”，因为唯有如此，时间成本更少，辨别成本更低，造成的损失更小等。故而，对于普通大众来说，信名人信权威是大势所趋！

但是，对于研究学者来讲，倘若也是如此，岂不是一种悲哀！

对于研究学者来说，理应敢于质疑权威，敢于提出新的观点等，兼听则明偏信则暗。智慧在学堂，智慧也在人世间。智慧在书架上，智慧也在大地上。

试问，能脱俗者，世间有几人哉？

专心看问题者，又有几人哉？

留学与否，学历高低，学问多少，又当如何？（注：只是简单的事实陈述，无任何贬低他人之意，切勿过分解读。作者本人是留学回国人员、理学博士学位——又当如何？）

世间的案例还少吗？——能解决问题才是关键啊（例如，地心说和日心说、《星星之火可以燎原》等）

解决问题的，不见得非要资历高、阅历深、经历富。倘若如此，再无少年！再无实学！再无创新！

唯有在恰当的时机，解决恰当的问题，提出恰当的方法，形成恰当的理论——才是正解！

是福？是祸？

众人自评之！

参考资料：

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