《鹖冠子·世贤第十六》

卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”卓襄王曰：“愿闻其数。”暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”

评：解决患难者强，防患于未然者神。

魏文王问扁鹊：“你们家有三个从医的兄弟，谁是水平最高？”扁鹊：“大哥最好，二哥次之，我是最差的。”

魏王感到很奇怪：“这和我想的不一样，你为什么不是最好的呢，说说其中的道理。”

扁鹊：“大哥在病情发作之前下药治病，那时病人没感觉到自己有病，不能认同被治愈，所以只有内行知道大哥的利害。二哥是在疾病发作的初期下药治病，那时病人没有感觉到痛苦，认为被治愈不过如此，所以村里人认为二哥治小病小灾还凑合。我是在疾病暴发最严重的时候出手治病的，这时病人痛苦万分，病人家属心急如焚，当它们看到我放各种大招“放血，以毒攻毒，做大手术，都是他们想不到的……”，然后“有的缓解有的治愈”，我给病人一个买活的机会，所以天下闻名。”

良药苦口，这四个字中最亮眼的不是“良药”而是“苦口”。人们做事的时候，总会有意无意地选择成本最低的方案。当“切身感受”与“苦口”不可比拟的时候，“苦口”总是无法接受的；当真切的感受到将要失去生命，“苦口”的代价就显得微不足道了。所以，村头大喇叭喊的很到位“你现在有各种理由，必须要出去浪，只能说明你胆儿大，胆儿大不等于不怕死……”。

成本最低，决定了在本能社会中很难实现“未雨绸缪”，真实情况是也无法实现“亡羊补牢”，所以只能“物竞天择，适者生存”，人最终还是和动物一样自由自在（混一天算一天）。

解决患难者强，防患于未然者神。

你看的世界“不是这个世界想让你看到的，而是你想看到的世界”。无论你想怎么看这个世界，世界还是那个世界；无论你想怎么做，它想怎么看还是怎么看。