作者：蒋迅

启功先生是北师大中文系的教授，曾任中国书法家协会主席。一生留下的书法作品无数。据说他在文革后被平反，把自己珍藏的字画卖掉，将所得的200万元人民币捐给了北师大。还听说，有一次他要到日本访问，行前写了一些书法条幅准备送友人。结果在海关被扣下：他的字是文物，禁止出境。这是文化部的规定。

北京师大的校园里有很多启功先生的题字。可以说整个校园就是一个启功书法园，好像不找他题字就上不了大雅之堂了。而启功先生又毫无架子，有求必应，这就是我们今天看到如此多的启功题字的原因吧。早就有启功爱好者发过“在北师大的启功题字”。而我则是在无意中拍下了许多照片，然后有了这个发现。所以我拍摄的角度不好，也不全。有几处题字没有他的落款，我不能确定就是他的题字。本来还看到零星的他人题字，由于这篇包含的图片太多，所以略去。虽说不能和黄老先生看到的“《启功遗墨展》”相提并论，总还算是一种眼福吧。还有一篇“黄金律 模糊数学 与启功书法”，居然把启功书法与数学联系起来了，也结绍一下。

北师大星

据报导，值百年校庆之际，经国际天文学联合会小行星提名委员会批准，由中科院北京天文台发现的编号为8050号的小行星日前被命名为“北师大星”，以迎接为我国高等教育做出杰出贡献的北京师范大学百年校庆。

学为人师 行为世范

据百度， “学为人师,行为世范”，短短八个字，庄重典雅，寓意深刻。启功先生阐释它最基本的含义就是 “所学要为世人之师，所行应为世人之范。”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的 品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。

入学初识门庭，毕业非同学成。涉世或始今日，立身却在生平。

这是上世纪90年代末启功先生为北京师范大学毕业班题写的六言诗。从“入学”与“毕业”两词看，前两句更强调“学”，而“涉世”与“立身”则更强调“行”。其中心思想在强调学与行的终身实践，这从“入学”、“毕业”、“今日”、“生平”几词的连用上即可看出。

启功馔文，但可能不是他本人书写

这是启功馔文：“百年钟 日日鸣 贤才倍出振英声”。其怪的是，网上找不到任何信息。图片上有些字被挡住了。所以我不能保证这段文字是他的原话。

师垂典则 范示群伦

据赵仁硅， 学校曾邀请校内很多专家学者共提方案，启功先生自己也拟出不同训词，如最初为“师垂典则，范示群伦”(1993年冬)，但一来稍嫌艰深，二来稍感平板，过 於静态训释，故最后敲定“学为人师，行为世范”八字，这显然比原来更平易通畅，也更深刻含蕴。它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，作 学问与做人，做一般人 和做 老师等之间的辩证关系。大师终究是大师，仅八个字就生动地、带有诗意地道出师范院校办学的深刻理念，使这一校训亦具备了大师级的品格气度和人文精神。所以 此训一出，全校师生莫不首肯心应，欣然奉命，并敦请启先生赐墨勒碑。

学为人师 行为世范

继续赵仁硅文， 先生亦欣然奉命，但曰：“校训之撰，当属学校。校训碑正面右首当署‘北京师范大学校训'，落款径书‘启功敬书'”。一个“敬”字足以说明，在校训面前，他 只把自己当成学校的普通一员。之后学校有关部门又多次请先生阐释他所题校训的意义，先生每次都以“学习校训，理解如此”的口吻来写，从不把校训当成自己的 创造而专有，其高风亮节真令人感佩。 启先生对校训的两次阐释都很简单，第一次只写了两句话：“所学足为后辈之师，所行应为世人之范。”第二次也只写了几百字的短文，提出了一些所学与所行应达 到的具体要求。窃以为先生之所以不愿多言，一来是希望大家自己去领悟，二来是因为落实这一校训的根本乃在於实践。它虽是从学与行两方面入手，但不仅“行” 需要终身的实践，而且“学”也要长期的实践方可。试看这两个“为”字，它的重复使用，足以说明它不但是句法上的谓词，更强调的是积极的作为。

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