这几篇文章我就是谈狭义相对论为什么是正确的，不是谈狭义相对论的内容是什么，这在狭义相对论的书上是很清楚的。狭义相对论就是牛顿第一定律，只是牛顿第一定律是从三维空间看的，也就是是一个观测的结果，缺少不变量，也就是缺少物理的东西。而狭义相对论对此给了完整的描述。

    如果没有物理，那么不同的惯性参考系观测到的结果就是混乱的，不可能有关系。但是我们知道不是这样的，这些观测到的速度是有关系的。所以在牛顿第一定律中一定要有一个物理的东西。

    不是从这个角度来理解狭义相对论的，就都是错误的。由于狭义相对论说的是一个质点的运动，所以和时空究竟是什么情况没有关系。

    爱因斯坦在他写的文章中，是从观测的结果的角度来写的，毕竟是刚开始写的文章，所以没有特别的清晰，但是要表达的意思，已经是明确的。

    惯性的问题，牛顿当然也思考过，但是得到了绝对时间和绝对空间的错误结论。实际上他是可以得到正确的结论的，只是这样的想法在那个时候，的确是太疯狂了。考虑到今天依然还有大量的人无法理解狭义相对论，甚至无法理解牛顿第一定律，就觉得很正常了。如果你知道，还有人相信地球是平的，那就更正常了。

    再回到惯性上，什么是惯性?当在一个实验中，无法区分出任何匀速直线运动，就是惯性。这是一个操作上的定义。

    在迈克尔逊干涉仪中，不管是顺着地球转动的方向测，还是逆着地球转动的方向测，光速都是一样的。这就说明了，光速是一个惯性现象。

    惯性，研究的就是自然本性。这种本性自然不是由谁的逻辑来判断的，是由实验来决定的。第一个惯性实验，是由伽利略给出的，也是由他解释的。第二个是由迈克尔逊给出的，理解是由爱因斯坦给出的。但是逻辑上，都是一体的，在牛顿的时代就可以给出，只是不知道这个不变的速度是多大。

    科学的进步的顺序，是不一样的。也许在一些外星文明中，当他们意识到惯性的时候，就直接推导出了狭义相对论，而只剩下测光速大小的问题，然后就快速的理解了广义相对论。

    当前的教育有很大的问题。研究历史，要从历史的顺序来，是特定的。但是在教学中，你要按照知识体系的逻辑来教，不能先教有问题的，然后再修正。你怎么不教亚里士多德的物理学，学十年后，再告诉学生有问题呢?

    所以在初中学习惯性的时候，就应该渗透一点狭义相对论的思想，而到了高中的时候，就应该详细学习狭义相对论了。到了大学，物理学专业的学生，不仅要学习微积分、线性代数、概率论、数学物理方法，还应该学习微分几何，学习广义相对论。

    好的教育不是做了多少题，而是理解了多少本质性的内容。