《论语》中有“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”《道德经》中有“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”《周易》中有“天行健，君子以自强不息。”“大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。”

     人出生以后，常规的智力没有太大的区别，但是在一些特殊的方面却很不一样。正如老子所言，对于大道的感悟会非常不一样，而且表现也完全不同。这样一来，当讨论学问的时候，孔子也说过，深刻的道理只能和中人以上的人讨论，一般的人是理解不了的。

    科学研究和技术的推动，正好也是如此。最近秦四清老师也讨论了这个问题，在这个方面人是可以分为“天才、中才和庸才”的。这里没有什么偏见和歧视。任何人都不可能是全才，这种全才观是真正愚昧的观念。每一个都有他所擅长的，也有不喜好的。比如我，在体育方面就是彻底的庸才。当然，当下之人都喜好自己是那种超级聪明的人，如果别人说不，肯定是非常不高兴的。这个就没有办法了。而且如此区分，也不意味着人格方面是有区别的，法律和道德面前自然是人人平等。特此说明一下，不要因为这种区分，给我扣个帽子什么的。如果你认为我说的不对，那么把近代科学学一遍，看看你能学下多少，自然就说明这种区分所言不是虚妄。

    对于科学研究，不是是个人就能研究的，一般人是不可能做出突破性的贡献的。科学史反复证明了一件事情，那就是科学的真正的进步是发生在少数的一些人身上的。如果仅仅是一个人的探索，那么这个领域可能会很快消亡。如果是一个个聪明头脑所构成的群体，那么就会极大的推动科学的进步。

    当人，这群聪明的头脑，可不是简单的把一群人凑在一起就可以的。这里边有两个非常重要的事情。一是这个大脑是极其拥有智慧和聪明的。二是需要几个或者几十个这样的聪明头脑。这有这两样都会出现的时候，科学技术的进步才是有可能的。

     历史告诉我们，科学技术会极大的推动社会的进步，创造巨大的财富。正是如此，今天所有的国家都会非常重视科学技术的发展。同时，聪明的人也会被吸引进来。但是在这里，会出现非常不同的动机和行为，那就是“庸才不知所谓，中才为利而行，天才潜龙在渊”。庸才即使进入这个领域，也是为生活而动，不好无坏，一切全凭运气。中才进入这个领域，是因为利益的吸引，会努力为自己谋取好处，至于科学技术的进步实际上他们是并不关心的。天才则全凭个人喜好进入这个领域，而没有个人的功利思想。如果让自己高兴，那么便全力以赴，如果不是很高兴，那么就这离开这个领域。

     天才是一种神奇的物种，世俗的东西对于他们没有太大的吸引。这些人从小就会表现为极高的天赋（当然这不意味着就一定取得极高的成绩），这就是对世间大道的好奇，并且对于世间之苦表现为极大的悲悯之心。对于这客观的世界会感受到不一样的存在方式。比如爱因斯坦在他四五岁的时候看到了罗盘，会浑身颤抖，发起冷来。天才是天生的，不是后天培养的。这种人会自我成长，寻找自己需要的东西。对于这些人来说，似乎不是学习什么，而是唤醒什么。

    因为没有功利之心，所以他们也不在乎自己是否贫穷富贵，不在乎自己是否被别人称赞损毁，不在乎世间的功名利禄。他们仅仅是被自己的无知所驱动，被世间的奇妙所吸引。如果环境合适，他们可以出世为世界做出重大的贡献，成为圣人。如果环境不合适，就一辈子以看书为乐，不被世间长情所束缚。有的人，甚至会觉得这个世界没有意思，寻找解脱。世俗的观念，和这些人看待世界的方式，可能完全不一样。

    庸人占据了九成的人数，但是这些人仅仅是为了活着而活着，他们也想不了太明白深刻的道理，生活随遇而安。中人是在细节上推动这个世界发展的主力军，他们被利益所驱动，头脑聪明，努力为自己谋得好处。但是真正推动科学发展和技术进步的，却只能是天才，他们人数稀有，而且脾气古怪，难以被功利吸引，仅仅看是否适宜。

     中国想进一步在科学技术领域获得突破，就必须能够吸引这些天才进入科学技术领域之中。常规的所谓引才政策，只是对中才可行，对天才是没有用处的。